男主叫龙凤男校的小说

龙凤山麓风景如画，雨后的空气清新湿润，在这样的意境中听刘老兴致勃勃地讲述远古传闻，也算是没有白来龙凤山一趟。据记者所知，各地多有以龙和凤命名的山或者河流，那么关于武都这座龙凤山的命名又有什么样的传说渊源呢？
下山的途中，刘老娓娓道来，又向记者讲述了一个充满诗意的故事。
传说凤凰产于秦岭大山之中，那里气候温和，风景优美，是凤凰聚居繁衍生息的地方。在很早以前，一只凤凰飞出大山，坠于秦地，起飞困难。恰遇秦王出游，发现地上有一只凤凰，便亲手抚摸，之后扶起。并说：凤仙，你为何落于此地？现在好了，你可以飞向蓝天。凤仙谢过秦王的扶救之恩，徐徐升空飞去。秦王扶起凤凰的地方后被命名为扶凤，凤凰高翔之地命名为凤翔。
凤凰一路飞来，留下许多遗迹，后来这一路与凤凰有关的地名，据说都与这只凤仙有关。
话说凤仙飞越秦岭时，被那里的青龙发现，青龙随后跃起，尾追凤仙而来。凤仙飞行到该地甘泉河源头，发现下面有许多奇石美景，有石莲、石船等。它想，这可能就是观音菩萨曾经修行过的清净圣地。便徐徐落地。腾空而来的青龙，发现凤仙已落地休息，于是它也落到凤仙对面。
青龙与凤仙相遇之后，突然被眼前凤仙产生的幻影所迷惑，心生一痴。等它醒过神时，已被天庭太上老君察觉，天神一刀挥来砍伤青龙。凤仙连忙上前，正欲说话之际，太上老君又用手指一划，龙凤立时化山为影，并把头置于东西两面，形成两个山巅，即西为龙头，东为凤头，故称龙凤山。
从此以后，每当云雾罩定大山之后，云雾中便有龙凤飞舞。龙与凤也着实常为百姓兴云降雨，剪恶驱邪，保一方清平。
当地僧、道弟子和众百姓为念龙凤护佑之恩，便于龙头上建起一座寺院，于凤头上建起道观，自从寺院、道观建起之后，风调雨顺，百姓安宁。每年三月三道观庙会日，四月初八佛寺庙会日，周围各村社的善男信女，就会扶老携幼，盛装上山祭祀。
汉王寺访古
车沿着龙凤山南麓而下，到达花果山汉王寺门口。花果山是龙凤山的支脉，汉王寺修建在花果山山头，距武都城东12公里。
据刘老介绍，汉王寺与龙凤山佛寺道观建于同一时期，属于龙凤山脉主要文化遗存。由于它名称独特，其来源便变得神秘，在当地民间说法不一，传闻颇多。
新修建的汉王寺上为佛寺、中为道观、下为龙王庙，据说模仿旧寺形式而建，但规模不似从前。
参观中刘老介绍，汉王寺始建于东汉，宋改福庆寺。清光绪十二年编纂的《阶州直隶州续志》中记载：福庆寺，在州东三十里，宋建，明万历年间重修。寺内现有明清碑刻记载亦为福庆寺。因此原寺名应为福庆寺。
原寺从街北拾级而上，山门前石雕雄狮蹲于两旁，走进山门，有前庭后院，有殿堂僧房膳舍，泥塑彩画，光耀多目，全寺共有石雕、塑像四十余尊，是一处规模较大的集寺院、道观、龙王庙为一体的古建筑群。历经沧桑，风云变幻，原寺庙石佛塑像等已不存在。
刘老认为，关于汉王寺名称来源的传说中，只有“先叫番王寺，后改汉王寺”的说法最有道理。据刘老访问当地的老人后获悉，现在汉王街的老户王姓家族其祖上是藏族，按照当地群众口碑和有关史料记载，寺名初为甘丹寺。
传说北宋杨家将征西时，武都吐番、白马、氐、羌首领，纠其人众边打边撤，杀贼桥一战便是白龙江沿岸较大的一次战役。
当地老百姓在那个时候能躲即躲，能藏即藏。此地王姓则不然，他们未跟首领走，而是由族长率全家族归汉。归汉后将甘丹寺改名为福庆寺。
后来王姓家族的人逢人便说，我们原先番王是，现在汉王是。这是藏话汉说的倒装句，甘丹寺原为王姓所建，“原先番王是，现在汉王是”，此话说的年代久了，后人不解其意，流传为先为番王寺，后为汉王寺。

传说很久以前，龙凤山这个地方山灵水秀、景色宜人，这里生长着一个美丽绝伦的金翅凤凰。在离龙凤山很远的地方，有九条巨龙是亲兄弟，其中有八个已经结婚，都已生儿育女，只有最小的九龙尚未婚配，它们听说在遥远的地方有一支金翅凤凰美丽无比，哥九个决定一起来为九龙寻亲，当它们来到这里后，看到了这里山紫水明，驻足观望，发现在河西岸躺着一支漂亮的金翅凤凰，比传说的还要有风才和神韵，于是九条巨龙飞临到金翅凤凰周围，向其求爱。金凤凰一看来了这么多的帅哥心里高兴，一时不知所以，九龙上前跪在地上表白，不想返回老家，愿意陪伴金凤凰在此永久生活，金凤凰被九龙的诚心感动，答应了这门婚事，九龙的八个哥哥见婚事已成，见弟弟执意要留此陪伴金凤凰，便给她们深沉的祝福后返回老家，仅把九龙留下，从此九龙就化作九座山峰落于河的东岸，天天陪伴着金凤凰，形成了蜿蜒曲折形如龙状的东山，也叫龙山。金凤凰临河俯卧，变成了静躺形状的金凤凰，形成西山，被称为凤山。演绎了中华民族龙凤呈祥的千古绝唱，这就是龙凤山地名的来历。

意思为：凤啊凤啊

出自《论语 微子》，原句为："楚狂接舆歌而过孔子曰:'凤兮凤兮，何德之衰!往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!'"

释义：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道:'凤呀!凤呀!为什么你的德行竟如此衰败?已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。算了吧!算了吧!眼下从政的人物都很危险!'孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔子没有能够和他谈。

但他所唱的内容却是非常严肃非常深刻的，尤其是，"往者不可谏，来者犹可追"两句，成为了后世的名言。那意思其实也正合于孔子在《八佾》篇里所说的"成事不说，遂事不谏，既往不咎"精神。"往者不可谏"就是"遂事不谏"。用我们的今天的话来说，就叫，过去了的就让它过去了吧，关键是要抓住未来。"来者犹可追"就是抓住未来。不过，抓住未来干什么?这依然是一个问题，在接舆看来，如果你要抓住未来去从政，那还是不可取的，还是糊涂。因为"今之从政者殆而!"就是现在从政的人都是非常危险的了，你又还"累累如丧家之犬"一样地汲汲于奔走各国干什么呢?

当然，道不同，不相为谋。至于孔子是否听他们的劝喻，那又完全是另一回事了。

不同的人有不同的路，路是自己选择的，不同路的人一般都会坚持自己的选择。“道不同不相为谋”每个人的选择不同，以后的成就也会不同。