师傅是鸿钧的小说

鸿钧老祖的师傅是创始元灵。

在正统的中国神话中，开天者为盘古，至高者为鸿钧，其上不存在任何生灵或事物。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。所以鸿钧老祖的师傅是创世元灵。

鸿钧道人是明代小说《封神演义》的角色之一，是明朝小说作者许仲琳捏造的人物，现常出现在网络玄幻仙侠类小说以及一些邪教信仰中，也是网络游戏的角色之一。根据《封神演义》中初次出现鸿钧老祖的描写：混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。所以鸿钧老祖在天地初开之前就存在了。

鸿钧的人物设定

鸿钧，出自古典名著《封神演义》。道教并没有此人出现，现台湾与部分地区有少数供奉。

按《封神演义》中看来，鸿钧就是“大道”的代表，并且书中所载，通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说：“不如重立地水火风换过世界，不过这事还得秉过老师”。可见鸿钧的徒弟能创造天地，而且还得禀告鸿钧一声，要同意了才能造天，那鸿钧是什么存在就不言而喻了。

《封神演义》中，鸿钧乃阐教教主元始天尊跟太上老君（老子）两位教主、截教教主通天教主（可能是灵宝天尊，但书中并未提及）的师父。三友自出世化形便跟随道祖鸿钧老祖修行。之后立教授徒，代鸿钧教化万物生灵。

看过书籍封神榜的读者都知道，在书中出现了很多神仙，一些读者就认为最厉害的神仙应该就是紫霄宫中的鸿钧老祖。然而天外有天，仔细看完这本书，我们会发现鸿钧老祖并不是最厉害的神仙，他还有一个师傅，号称开天祖师，地位在女娲娘娘之上，也就是三圣皇中的伏羲。

《祭祖歌》有很多不同内容和不同形式的音乐本体形式，这里采用的仍然是恩施土家族苗族自治州咸丰县小村地区传唱的一首《鸿钧老祖歌》(谱例13)。从这首《鸿钧老祖歌》中，我们可以发现三峡地区原土著居民关于人类文明起源的认同观念，他们认为关于人类的教化主要来源于鸿钧老祖的传说，在这首《鸿钧老祖歌》中，鸿钧老祖的传说甚至早于汉族人文始祖的开天盘古，“天地人三皇”，这一点从人文传说的角度，说明了三峡文化作为华夏文化的重要支脉之一，在时间的历时过程中，和在空间的发展方位上，并不比黄河文化迟，至于二者之间到底有多大的时间距离，不是我们在这里所要研究的主要对象，就这首《鸿钧老祖歌》而言，它所代表的是三峡文化在过去时空中的辉煌。

《祭祖歌》有很多不同内容和不同形式的音乐本体形式，这里采用的仍然是恩施土家族苗族自治州咸丰县小村地区传唱的一首《鸿钧老祖歌》(谱例13)。
从这首《鸿钧老祖歌》中，我们可以发现三峡地区原土著居民关于人类文明起源的认同观念，他们认为关于人类的教化主要来源于鸿钧老祖的传说，在这首《鸿钧老祖歌》中，鸿钧老祖的传说甚至早于汉族人文始祖的开天盘古，“天地人三皇”，这一点从人文传说的角度，说明了三峡文化作为华夏文化的重要支脉之一，在时间的历时过程中，和在空间的发展方位上，并不比黄河文化迟，至于二者之间到底有多大的时间距离，不是我们在这里所要研究的主要对象，就这首《鸿钧老祖歌》而言，它所代表的是三峡文化在过去时空中的辉煌。

1、鸿钧老祖的来历:相传混沌初开时，西判腊昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片造化玉牒，修成太乙真仙，自号鸿钧老祖。

2、鸿钧老祖不被宗教还有佛教承认，甚至说，他根本就没在神话中存在过，只有在小说中出现。鸿钧本作鸿均，最早出现于西汉王褒的《四子讲德论》，“夫鸿均之世，何物不乐？脊冲族”鸿樱弊均指的是天下太平，大道之世。