火影遁衍生小说主受
道衍四九遁去其一什么意思2个回答2023-06-02 23:35
你这有错吧?!易经说法是道衍五十.遁去其一,就是道这个东西衍生了50种道,但是有一种道不见了。其实按易经的说法,是凡是都有意外,就像那遁去的一一样。
大道五十,天衍四九,人遁其一是什么意思1个回答2023-07-01 13:20
立意大道五十,阐述天𧗠四九,结论人遁其一。且不说概念是否实际全面,只说大道五十中这个遁一,首先要确认五十是个整体,四九是人力之穷尽,那么这个一算是什么呢?是你无法掌控的一部分,可大道四九都能衍算,为何这一却不行?说明大道比人高,你想抓这一,除了大道青睐,至少也要与道比肩。
“大道五十天衍四九人遁其一”是什么意思?1个回答2023-08-07 03:04
此句出自《易经》,意思是:天地之间,事物的运行和发展规律总共有五十,只能衍生出四十九,被遁去的其一便是天机!而实际生活中天机其实就在我们身边,只是它们显现的时候比较少且不易被人察觉,才会让人感到天机难寻!
介绍相关内容:
《周易.系辞上传》:
“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三, 揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。 天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”
遁去其一,要先说说大衍之数。 大衍之数是太极衍生、繁衍、展开、延伸出的数。大衍之数有五十,就是说由太极衍生、繁衍、展开、延伸出来的数是五十。
古时候算卦之法分两种:卜和筮。卜主要是用龟甲起卦,筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易经.系辞》上有详细的解说,方式是取五十根蓍草,留一根不用,只用四十九根起卦。
五十根蓍草来表示天地万物。那个不用的一表示天地未生前的太极, 大衍之数,遁去其一,也就可以理解为由太极衍生出来的万事万物。
“大道五十,天衍四九,人遁其一”啥意思1个回答2023-08-20 18:02
此句因是“大衍之数五十,其用四十有九”演化而来。出自周易。衍就是推衍。周易是圣人书。圣人者,先知也。用现代语言来说,也就是说,可以用于推衍的量有五十个,能用来推衍的有四十九个,剩下的一个不可琢磨。“人遁其一”没有查到出处。总之,人的命运有四十九分十确定的,有一分是不确定的,但这一分就可以展开无穷变数。大概说的就是这个意思
另给你个东汉末年经学家荀爽的注解:卦各有六爻, 六八四十八, 加乾坤二用, 凡有五十。( 乾 )初九,潜龙勿用,故用四十九也。(这也是古代算卦筮的起卦方法,取五十根蓍草,留一根不用,只用四十九根起卦。)
覆生归一,遁去其一,大衍之数,重归道纪2个回答2022-05-26 20:17
你能否给出明确的出处和上下文,如果你是指 缥缈之旅 当中的那句话,我查了一下也许可以这样理解.
斩灭万物,归于太极之始,遁去五十其一,留四十有九,太极衍生之数,重新归于所知的原始.
佛见三千破,渡生斩罪!道见万物灭,杀生始元!儒见天下残,覆生归一!有人解释为 :“三千”,“万物”和“天下”都是指苍生百事,佛,道,儒见其受苦受难,便忍无可忍,以杀止杀。我认为这样的理解可以.所以拿来参考.
遁去其一,要先说说大衍之数. 大衍之数是太极衍生、繁衍、展开、延伸出的数。大衍之数有五十,就是说由太极衍生、繁衍、展开、延伸出来的数是五十。
古时候算卦之法分两种:卜和筮。卜主要是用龟甲起卦,筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易经.系辞》上有详细的解说,方式是取五十根蓍草,留一根不用,只用四十九根起卦。
五十根蓍草来表示天地万物。那个不用的一表示天地未生前的太极, 大衍之数,遁去其一,也就可以理解为由太极衍生出来的万事万物.
道纪,《老子》曰:“执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪”。
所以综合以上,可以理解整句话的意思.
因为是临时查的,所以不免有拼凑之嫌,理解上也许断章取义,你可以看看其他的解释.
大道五十,天衍四九,人遁其一是什么意思2个回答2022-05-30 11:52
评论区都是说的不明不白的,要不就是理解有误的,还扯佛门,关佛啥事?
我的理解是,原本有50,满满当当,但没有变化,后来走了一个,50中就有了一个空位,使得剩下的49得以流转,有了无数种变化。
这其实是一道数学题,49人坐50凳,求有几种坐法。
来吧,数学好的解一下。
“大道五十,天衍四九,人遁其一”啥意思1个回答2022-12-09 09:32
出自《周易.系辞上传》 ,意思大致说的是:天地大道有五十条,但天地只衍生四十九条,少了轮回大道,而人只能走其中的一条。意思是天道本就不齐全,凡事皆有一线生机。
物不可以终遁,故受之于大壮是什么意思2个回答2022-09-03 22:46
事物【事态的发展变化】不可能始终处于衰退的状态,所以遁卦之后的大壮卦,是固守正道、威震四方之象,也是强盛壮大之意
序卦传》上说:“遁者退也。物不可以终遁,故受之以大壮。”任何事物的发展都是衰极必盛,遁极必壮,这是《周易》中处处体现出来的中国古代辩证法思想。因为退正是进的开始,飞遁之后就会迎来一个蓬勃发展的新局面,所以遁卦之后是大壮卦。