扶苏是大秦的一位翩翩公子,“陌上人如玉,公子世无双”,想必说的就是像扶苏这样的人。扶苏被称为“公子扶苏”或“扶苏公子”。扶苏在历史上是一个悲剧形象,司马迁《史记》:“扶苏为人仁。”因此,在文人笔下扶苏已经成为了古今文人哀怜的对象。
扶苏是一个仁义之人,作为秦始皇的长子,他与他父亲的脾气似乎大相径庭,他的父亲是众人口中的暴君,就是这样一位暴君,他却有一个与他的性格迥然不同的儿子。司马迁《史记》:“扶苏为人仁。”就算是奸臣赵高也是如此评价扶苏:“长子(扶苏)刚毅而武勇,信人而奋士”,他曾是大秦最有希望的继承人,公子抚苏正直仁义,结局却不甚如人意。惨遭奸臣迫害,他的遭遇令无数人为之惋惜。
扶苏(前241―前210),秦始皇长子,嬴姓,赵氏,名扶苏。古时候的名字跟现在的不一样,古代的男子称氏不称姓。公子扶苏虽然是赵氏、赢姓,却不被称呼为赵扶苏、嬴扶苏。而是被称作公子扶苏,或扶苏公子,公子扶苏是一位正直之人,关于他的名字,还是有一些故事。
影视剧中的公子扶苏
扶苏,秦始皇长子,嬴姓,赵氏,名扶苏。“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容,反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策,是秦朝统治者中具有政治远见的人物。有人写了一本书叫做《秦谜》,这本书里说扶苏的母亲是楚国人,扶苏这个名字就来自于《山有扶苏》,秦始皇便将其取名为“扶苏”,“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容,出于《诗经》,香草佳木之意。秦始皇以此命名,显见对此子的喜爱,寄托着他无限的期望。
扶苏不幸的人生,开始于他对焚书坑儒这件事的劝谏,当初秦始皇沉溺于求仙问药之中,不可自拔,在秦始皇屡次寻求无果之后,卢生、侯生因相互讥讽、评议秦始皇的暴戾,而逃亡,秦始皇一怒之下就下令逮捕并审问所有的儒生,但是儒生们相互自己的检举揭发,牵扯出了一群儒生,秦始皇也更生气了,把他们全部在咸阳活埋。其实,卢生、候生“亡去”的真相,多半是因为知道这世上,没有研制出不死之仙药,骗术败露他们没有任何办法,找不出理由了,唯一的活路就是逃跑。作为始皇帝的长子,扶苏此时就向皇帝进言。
始皇长子扶苏谏曰:“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒,使扶苏北监蒙恬于上郡。可以说公子扶苏是秦朝统治者中具有政治远见的人物。他认为天下未定,百姓未安,反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策,都是极其不妥的行为,因而劝谏始皇帝不要冲动。
本来秦始皇会在气头上,公子扶苏好在这个时候劝谏,无异于雪上加霜,之后被秦始皇贬到上郡监蒙恬军。公子抚苏对于秦始皇的暴政是有深刻认识的。秦始皇将他派往边陲,以监督大将军蒙恬的名义与他共同驻守边防,防御外敌。似乎,公子扶苏就此远离了政治的是非之地,但是即使公子远在万里之外,他却一直都没有从秦国的政治风云里抽身。
公元前210年,秦始皇第五次巡游天下,行至沙丘时,病情复发。自知没有多少时日的秦始皇,便写下遗书给公子抚苏,要他前往咸阳主持丧事。书信还没发出去,秦始皇就去世了。赵高与二世、李斯主宰了秦始皇的遗照,若胡亥继承大统,对赵高是极为有利的。于是,赵高便篡改了诏书,立二世为太子,为了不致使公子扶苏往后对自己不利。赵高假借秦始皇的名义写遗诏赐公子扶苏和蒙恬自尽。
公子扶苏的儿子——秦王子婴
秦王子婴(?-前206年),嬴姓,名子婴,或单名婴。秦朝最后一个君主,在位仅46天。性格仁爱且节制。胡亥被弑后,赵高迎立子婴继位。子婴即位五天便设计谋杀赵高,并把他的家人全部处死。《史记》指赵高企图招引义军到咸阳及承诺杀死所有秦朝宗室,子婴得知就先下手把他杀死。刘邦进入关中,子婴向刘邦军投降,秦朝正式灭亡。不久,项羽率军抵达关中,便杀死子婴,并进行了大屠杀。
第一种说法是根据历史记载推测而来,《史记》之中的《秦始皇本纪》曾有记载,“立二世之兄子公子婴为秦王”。所以,很多人认为子婴就是扶苏的儿子,汉朝的班固所著的《后汉书》也支持这样的说法。另外,最新修订的《辞海》和《辞源》这两部百科全书,也比较支持第一种说法。原文中的“兄子”现在人们理解为“兄长之子”,胡亥即位之后,将自己的兄长都残杀殆尽,这里的兄长之子很可能是最先死的扶苏之子。
第二种说法是在反驳第一种说法的基础之上得来的,他们的论据来源还是《秦始皇本纪》,据书中记载“子婴与其子密谋杀赵高”。子婴既然能够和自己的儿子商量对策,说明他的儿子至少也应该是15岁以上了,那么子婴应该在30岁左右。扶苏死的时候也才30岁左右,胡亥继位也才过了四五年,如果子婴是扶苏的儿子,那么年龄是不能对上的。
扶苏有后代是肯定的,但是可能已经被赵高和胡亥联手给杀掉了,以赵高和胡亥的行事风格,是不会给自己留下什么后患的。