不再为君妇有声小说

最早应出自汗乐府《陌上桑》
原文——
陌上桑
汉乐府
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著〈巾肖〉头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？
“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，
十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？
”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？
白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白晰，鬓鬓颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。
意思是——
“使君已有妻室，罗敷已有丈夫”
拒绝了使君。
自己有丈夫，而你也有妻子。
现在倒是很多人用这句话述说相遇太晚，即使爱上了也无法在一起，不能伤害各自的伴侣。

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《三生三世十里桃花》帝君喜欢的是白凤九。
在这个小说里他们是没有在一起的，他们两个的故事是在《三生三世枕上书》这个小说里，两人是在一起，并且有一个儿子的。
但是电视剧里他们戏份还挺多的，结局应该会在一起的。

我老婆当然也可以叫做妇君，应该也是可以的吧，这是你自己的一个在家里的称称呼而已，你要是愿意的话，当然也可以这样叫的

人家是已婚人士，就这意思。

出自汉乐府民歌《陌上桑》，其中有这样一句"使君自有妇,罗敷自有夫"。意思就是我罗敷是有丈夫的，你也是有妻子的。

使君有妇，罗敷有夫”，讲述两个有缘无分的人，和李商隐的“还君明珠双泪成，恨不相逢未嫁时”有异曲同工之妙。“使君有妇，罗敷有夫”，既倾注了对新鲜感情的向往和依恋，又不得不向现实低头。古人对于婚嫁十分重视，讲究父母之命媒妁之言，在女子十二三岁时就开始分配，这些女子自幼养在家庭之中，并未见过外男。成婚以后，也多数在院落中忙活着过一生。因此古代的情感既珍贵又稀罕。特别是在父母之命媒妁之言之后，碰见喜欢的却又爱而不得，留下一生的遗憾。

乐府诗《陌上桑》或者《日出东南隅行》.陌上桑 汉乐府 日出东南隅,照我秦氏楼.秦氏有好女,自名为罗敷.罗敷喜蚕桑,采桑城南隅.青丝为笼系,桂枝为笼钩.头上倭堕髻,耳中明月珠.湘绮为下裙,紫绮为上襦.行者见罗敷,下担捋髭须.少年见罗敷,脱帽著〈巾肖〉头.耕者忘其犁,锄者忘其锄.来归相怨怒,但坐观罗敷.使君从南来,五马立踟蹰.使君遣吏往,问是谁家姝?“秦氏有好女,自名为罗敷.”“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有余”.使君谢罗敷：“宁可共载不?”罗敷前置辞：“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫.” “东方千余骑,夫婿居上头.何用识夫婿?白马从骊驹；青丝系马尾,黄金络马头；腰中鹿卢剑,可值千万余.十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居.为人洁白晰,鬓鬓颇有须.盈盈公府步,冉冉府中趋.坐中数千人,皆言夫婿殊.

夫唱妇随
fū chàng fù suí
【解释】随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
【出处】《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”
【结构】紧缩式。
【用法】一般作谓语、状语。
【正音】妇；不能读作“fú”。
【近义词】男唱女随
【反义词】情同陌路
【例句】二黑哥和小芹结婚之后；二人～；小日子过得甜甜蜜蜜。
【英译】domestic harmony

彼此已经有了家室。