爱火焚身元笙

点燃檀香，煮好香茶，为你吹起动听的笙歌。
这是古人招待客人的礼节。

点燃檀香，煮好香茶，为你吹起动听的笙歌。

在电影《青面修罗》中，秦笙笙用家传的大还丹救了齐君元。当时齐君元为了保护秦笙笙，被柴康的无双剑气所伤，生命垂危。秦笙笙用大还丹救活了齐君元。

_焚的词语解释是：如火焚烧。用以形容大旱。语本《诗．大雅．云汉》:"旱魃为虐，如_如焚。"。
_焚的词语解释是：如火焚烧。用以形容大旱。语本《诗．大雅．云汉》:"旱魃为虐，如_如焚。"。注音是：ㄉㄢ_ㄈㄣ_。结构是：_(左右结构)焚(上下结构)。拼音是：dànfén。
_焚的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈如火焚烧。用以形容大旱。引语本《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如_如焚。”宋王安石《定林寺》诗：“城市少美蔬，想今困_焚。”明李东阳《久旱》诗：“忧心剧_焚，中热不可制。”
二、网络解释
_焚如火焚烧，用以形容大旱语本《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如_如焚。”宋王安石《定林寺》诗：“城市少美蔬，想今困_焚。”明李东阳《久旱》诗：“忧心剧_焚，中热不可制。”
关于_焚的诗句
万生息_焚适叹_焚千亩尽忧在_焚非惮暑
关于_焚的成语
焚典坑儒济河焚舟焚琴鬻鹤扫地焚香救焚投薪焚林而田焚薮而田焚骨扬灰椒焚桂折撮土焚香
关于_焚的词语
焚琴鬻鹤撮土焚香救焚投薪扫地焚香焚薮而田继晷焚膏忧心如_焚骨扬灰焚林而田巢焚原燎
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好像心中有一把在燃烧

根据小说《长安十二时辰薯竖》的情节，一笙有喜元宝最后和程骁在一起了。在这部小说中，一笙一直对程骁心怀感激和敬意，即使在感情起伏不定的时候，她也没有放弃对程骁的爱。在最后，程骁向她表白时，她也毫不犹豫地接受了他的爱，并且在最后幸福地走到了一起。虽然中间经历了很多波折或坦和风雨，但他们最终还是在一起了，这也让数团大人看到了爱情的力量和坚持不懈的重要性。

元宝带祁未来到一层的一个房间，房门打开，小孩子在床上睡得很熟，一旁有专人在看着，祁未站在床边，凝视着稚嫩的面孔，很轻的声音道：“是有些像我哥小的时候。”

这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句 “凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。



“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。



“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从乐声（如泣如笑）着想，“江城五月落梅花”（李白）是从曲名（《梅花落》）着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是何等繁缛绚丽的景象！它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。



此诗三句紧承二句，而四句紧承三句又回应首句，章法流走回环中有递进（从“隔彩霞”到“碧桃千树花”）。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。

[解释]：

吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，

不知墙外究竟是哪一家。

重重大门紧锁无处寻觅，

但心中猜想其中必有千树的桃花。

会意字,从林从火,意为烧

成语心急如焚解释心急如焚：焚：烧。心里急得像着了火一样。形容非常着急