这可以算是小妾为自己留的后路。这名店客是宋朝年间的一位名叫董国庆的官员,考中进士后被派到山东做官,当时正值宋金交战,董国庆想到自己拖家带口地去山东不方便,便将一家妻儿老小留在故乡饶州,独自一人前往莱州的胶水县。
没想到,宋朝战事每况愈下,中原地区即将沦陷,董国庆已无法再撤回到老家饶州,于是便在路上找了个客栈躲避。这客栈的店主看他可怜,就自掏腰包替他买了个小妾,这小妾不仅容貌美丽还着实是一把过日子的好手,凭借着出色的经商头脑,将两人的日子过的越来越滋润,不到三年就购置了房屋和田地。
可董国庆却依然高兴不起来,他一直在思念远在家乡的老人和妻儿,小妾见他一直闷闷不乐便向其询问缘由,董国庆如实告知。小妾听后对他说,自己有一个交情甚笃的兄长,可以让这位兄长护送他回家,等到情况稳定下来一年后再把自己也送到饶州,并在董国庆临行之下将一件衲袍拿给他,嘱咐他如果到达以后哥哥要给他钱,千万不能收。
原来这小妾对这位兄长有恩,这兄长仅仅是冒着危险护送她的夫君回家也不能报答恩情,倘若事后再送给董国庆钱财,那么兄长会觉得自己大恩已报,便不会再考虑日后护送小妾与他团聚。
果然,这兄长再送完董国庆后,执意要留下一笔钱财,董国庆便把这衲袍拿给他看,这大汉看到衲袍里的黄金顿时明白了小妾的想法,于是在一年后言而有信,也护送了那名小妾与他团聚。这故事是记载在南宋《夷志坚》的一则传奇轶事,真假不可考究。
母为妾地父妾天下一句是仰天俯地不忍言。
母为妾地父妾天的下一句,仰天俯地不忍言的意思是:快快进酒吧,快快进酒吧,酒中有毒药毒死男,说的主父伤主母。母亲为我地父亲我天,仰望天空俯视大地不忍心说。
诗词名称:《乐府杂曲·鼓吹曲辞·将进酒》。
本名:元稹。
字号:字微之,字威明。
所处时代:(唐)代。
民族族群:汉化鲜卑族。
出生地:河南洛阳。出生时间大历十四年(779年)二月。
去世时间: 太和五年(831年)。
主要作品:《过襄阳楼》遣悲怀三首《闻乐天授江州司马》、《明月三五夜》、《行宫》等。
主要成就:倡导新乐府运动。
《乐府杂曲·鼓吹曲辞·将进酒》翻译:
快快进酒吧,快快进酒吧,酒中有毒药毒死男,说的主父伤主母。
母亲为我地父亲我天,仰望天空俯视大地不忍心说。
假装跌倒跌倒主父前,赵武灵王不知道加我鞭打。
旁边的人知道我是主人说,主人将泪洗鞭头血。
推摧毁主母牵下堂,扶我派遣登堂上床。
将进酒,酒中无毒令主寿,愿主回想起回到女主人,让我这样事主父。
我为这件事人偶然知道,自惭愧不密方自悲。
主现在颠倒安置我,贪天僭越地谁不为。
词语注释:
不忍(bù rěn ) : 不忍心,感情上觉得过不去;不忍耐;不忍受;不收敛;不能忍受;不愿意;舍不得。
真正的“三妻四妾”是不存在的。
中国古代长期实行“一夫一妻多妾”制度,娶两个妻子都是违法的事情,“依《礼》,日见于甲,月见于庚,象夫妇之义,一与之斋,中馈斯重。故有妻而更娶者,合徒一年。”也就是说,娶两个妻子就是重婚,是会被判流放的。
三妻四妾明显属于一夫多妻制,并不符合社会的合理发展,一夫一妻制当然是最好的,但是古代又是讲特权的,所以对于特权阶级的男性,往往允许其一妻多妾。
《礼记·曲礼下》:“天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。”“公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。”
之所以会产生一夫一妻多妾制度,跟中国古代的社会体制有着密切相关的联系的,中国古代社会是建立在严格的等级制度之下,在婚姻关系当中也是如此,即使都是丈夫的女人,也要分出高低贵贱,只有“辨上下,明贵贱”才能维护这个尊卑有序的社会体系,这才形成了嫡长子继承制,如果不以血缘亲疏来划分等级的话,整个社会秩序都会坍塌。
另一方面,古代又看重继承制度,尤其看重家族的延续,在古代妻子如果不能生育随时可能面临被逐出家门的风险,所谓“不孝有三无后为大”,不能生孩子就是不孝的表现,不孝的人也就违背了人伦,依然不为礼法所容。在这样的前提下,通过妻子之外的女人为丈夫生子,也就在情理之中。
在宋代的法律《宋刑统》明确禁止有妻再娶妻,实行一夫一妻制:“诸有妻更娶妻者,徒一年,女家减一等。若欺妄而娶者,徒一年半,女家不坐,各离之。”
实际上,妾的地位也是有很多的,她们包括媵、妾、婢,在实际生活中和法律中的地位也是不同的。
媵是除了妻子以为级别最高的,但是不是每个人都可以拥有媵,在《宋刑统》中规定“依令,五品以上有媵,庶人以上有妾。”宋朝时期著名的官员包拯就有媵。
一般的家庭是没有媵的,除了妻子就是妾,妾的地位相对于媵来说较低,在宋代以及宋代之前,嫡庶观念很强,小妾是没有机会成为妻子的,即使是丈夫的妻子死了,或者是还没有娶妻,小妾都永远是小妾,但是在明清时期,小妾在某种情况下也可以转正,但是概率依然很小。
妾和妻的区别在于,一般小妾都是可以购买的,而妻子则是婚嫁而来。
当然,妾不是家庭中女人中最低的,比妾还低的是婢,婢的地位低到,主人甚至可以随意给人,宋代著名文人苏东坡在赴任的路上因为道路太艰辛,因此将自己的婢跟别人换马,这个婢的名字叫春娘,所以苏轼还作了一首诗:“春娘此去太匆匆,不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阴,故将红粉换追风。”
可见婢的身份之低下,但是宋代时期对婢所生子女的地位有了一定的提高,婢生的儿子也可以参与到分家产当中。
这就是古代的一夫一妻多妾制度,不仅妻子的地位要高于妾室,即使是妾也要分个三六九等。