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1977年，为配合城市基本建设，当时的洛阳博物馆（后分为洛阳博物馆、洛阳古代艺术馆和洛阳市文物工作队3家）在定鼎路以东、唐宫路以南的区域考古发掘时，发现了一处大型圆形建筑基础遗址。
该建筑基础直径11米，青石垒砌，里外两圈。所用青石厚度在1米左右，长1米～2米不等，宽0.7米左右。考古工作人员随后在其周边还发现了多处从隋末到宋代不同时期的宫殿建筑基址以及以圆形建筑遗址为中心的多层圆形柱网。看看这些，我们不难想象当年矗立于此处的建筑有多么宏伟。
天堂遗址位于明堂遗址西北155米，处于宫城轴线区域西侧，是一处方形台基上有五重圆形承重基础的建筑基址，形制非常独特，是武则天命薛怀义主持建造的用以贮佛像的佛堂建筑。
天堂遗址遗迹可分为五期，其中第一（隋至初唐）、第三（中晚唐）、第四期（唐末五代）、第五期（北宋）遗迹由东西步廊、东西向水渠和隔墙，仅第二期（武周时期）为大型建筑基址天堂遗址。
天堂基址仅存台基基础，其东面与宫城西步廊相连，北面与东西向步廊房相接，西面有砖铺散水并有宽4.33米的东西向步廊与其他建筑相连。台基略呈方形，南北宽77.7米，东西宽69.15米。台基中心为石砌圆形坑，其外有两周柱础石、一周夯土基础和一周碎石块建筑基础。柱础石两圈，内圈础石12个，外圈础石20个，础石为四块青石拼合而成，并为由一层夯土、一层础石层层叠加而成。夯土基础一周宽5.35米，直接打在生土之上。碎石基础一周，为由残石块组成的圈形带状建筑基础，宽约0.5米。
水渠：呈东西走向，以砖和石块由白灰黏砌而成。在台基北侧曲折以环绕台基北部。水渠宽约2米，北折部分南北长约15米，台基北侧部分东西长约63米。

是好的。

结局内容：秦宜宁牵着白马站在逄枭的身旁，看着那帆船越来越远，直到变作海平面上的一点黑点，才看向彼此。逄枭笑道：“走吧，金港好久没来了，我带你玩两天再回去。”秦宜宁挑眉，剪水大眼中满是戏谑：“陪着我玩，你不怕又有言官弹劾你不务朝政了？”

“随他们去。等我真耽搁了朝政再想这些不迟。”说着霸道的大手一揽，拥着秦宜宁往金港城的方向走去。身后的虎子连忙带着几个精虎卫笑嘻嘻的快步跟了上去。

一阵带着海腥味的夏风扑面卷来，拂过秦宜宁鬓边的碎发，拂过逄枭含笑的俊脸，拂过他们身后留下淡淡足印的草地，发出愉快的沙沙声。朝阳已升起。又是崭新的一天。

精彩片段：

随着暖帘撩起，一股寒风灌了进来。众人都伸长脖子往外看，就见大老爷、二老爷、大爷、二爷先后绕过屏风进来，背后跟着的是个山眉水眼、桃羞杏让的高挑少女。见了她，众人不禁眼前一亮。

少女十三、四岁年纪，穿了身簇新的鹅黄素面妆花褙子，行走间步态轻盈，虽然身材清瘦，可骨子里自有一种气度，鸦青长梳成双平髻，仅用两根鹅黄缎带固定，粉面不施脂粉，樱唇稍显苍白，柳眉入鬓，杏眼熠熠，明艳非常。

她的容貌，竟与秦家大老爷秦槐远年轻时候足足有七分相似！显然，少女不常见秦家这样的大阵仗，此时略垂螓，虽沉静安娴，却也有些怯生生的局促，瞧着更加惹人怜惜。

《南怀瑾与彼得·圣吉：关于禅、生命和认知的对话》书中介绍：
关于“太湖大学堂”，那是南师多年前的理想与筹划，六年前始得破土新建。该处占地二百余亩，就在上海西南一丛差百一十公里，及苏州之南七十公里地方的太湖之滨。
哪里一望无际的如茵草地，桃李芬芳，有孔雀漫步，有鸭群逍遥，还有太湖的月光……太湖三万六千顷，月在波心说向谁……
目前大学堂完工使用的有咐桥行政主楼、客房楼及讲堂楼三栋。
行政楼有办公室、图书馆、客厅等。客房楼一层为餐厅，可容纳百余人，二、三层为五星级客房。
特别一提的是讲堂楼，一层是讲堂， 第二层为可容纳二百多人的禅堂。这个禅堂，在空气、光线、音声、温度等各方面的精心设计，可称独步世间，有识者评为前无古人之举，应属中国禅文化一大进步。
至于大学堂暂定的运作方式，略有几个特点：
（一）非一般学校性质，采取与中外大学或文化团体签约，对特定主题进行合作。
（二）致力于新时代中华传统文化的研讨与发扬，倡导深化基础教育及社会教育的重要性。
（三）放眼世界，推展中西人文科技文化实质的融会贯通。
（四）对于宗教文化，重点在学术及实证，故不举办宗教性活动。
大学堂自二〇〇六年七月开始运作，半年中举办了多次渗简皮活动，并已与国内外共六所学院签订了合作计划。
由于大学堂尚属初创阶段，工作及人员并未完备，目前仍无法接待一般访客。南师日理万机，亦无暇对任何个人进行指导了。
近年来，有关南师行止，各方多所关心询问。现趁此书出版之际，略述情况，并刊印大学堂照片，以答谢各方关怀之热忱。此后有关大学堂的活动，仍将继续报导，以飨读者。
刘雨虹 台北
二〇〇七年元月