白眉大侠239集400回

以前我看这本书，只看故事情节，却忽略了它的寓意。而现在再次看这本书，我有了深刻的体会:做人要善良。

善，这个字眼对我们来说并不陌生。它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西。生活中常常会看到这样的景象:在公交车上，有人毫不犹豫地让座;在商店里，有人把多找的零钱义无返顾地还给营业员;在街头，有人会伸出援手，把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里等等，其实，这些都是善的表现。

善良的人终究会有好的结果的,所谓“善有善报”就是这个道理。《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。再比如说《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他虽然不富裕，可心却很善，把挣到的钱救济穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。我还听说这样一件真实的事:有个好心的农妇从败子手里买下了一只野鸭，并细心照料它。最终，野鸭为那个并不有钱的农妇创造了一笔不菲的财富。

在很久很久以前，在森林的深处，住着一个小巫婆。没有任何人知道她的存在。巫婆的妈妈临死前对她说，你身上流的是被诅咒的血液，这一辈子都不会得到幸福，因为你的名字叫做巫婆。这是事实。不论巫婆穿上什么颜色的衣服，它们都会在瞬间变成了黑色。巫婆在森林里快乐地长大。每天快活地在森林里跑来跑去，或者飞来飞去。别忘了她可是一个巫婆。



　　直到有一天，巫婆在森林里捡到了一个受伤昏迷过去的王子。巫婆把王子带回家，给他疗伤。王子醒了，看见面前站着一个穿着黑色裙子，戴着黑色头巾的陌生少女。他问，你是谁啊？



　　你好！我是巫婆。少女冲他点点头，微笑着。



　　你好！我是格林王子。他笑。



　　巫婆发现王子笑起来非常地好看。





　　格林王子在巫婆家里暂时住了下来。每天早上，巫婆为王子准备新鲜的牛奶和松软可口的面包。她飞到森林里最高的树上，为他摘来最甜美的水果。她在森林里跑来跑去，采集最鲜艳的野花。晚上的时候，两个人手拉手躺在草地上，看天上的星星。他给她讲每一颗星的故事。她看着他，安静地微笑。然后沉沉地睡去。在清晨来临的时候，他们并排躺在草地上朦胧的晨光里，是多么美好的一对啊！



　　他喊她做，可爱的小巫婆。



　　她问他，你快乐吗？



　　他点点头。



　　在那一瞬间，她似乎看到了幸福的影子。



　　终于有一天，王子的伤痊愈了。



　　巫婆说，格林王子，你该走了。



　　王子问，为什么？



　　巫婆很认真地说，因为你是一个王子，所以你要回到你的王国，迎娶邻国的公主。你知道，一个王子是必须要和一个公主结婚，然后统治他的国民。



　　王子点点头说，是的，我是一个王子，你是一个巫婆。我要走了。



　　他看着她，发现她的眼神是如此地悲伤。她望着他，看见他是如此地忧郁。



　　巫婆挑了一匹最好的马，送给王子。她在他的口袋里，塞满了好吃的糖果、面包……



　　王子送给巫婆一把用玫瑰木做成的匕首。上面刻满了玫瑰花纹。美丽极了。王子走了。巫婆依然一个人在森林里生活，一个人在森林里走来走去。



　　王子回到自己的王国。他即将要迎娶邻国的公主。盛大的婚宴即将举行。全国人民都沉浸在欢乐当中。可是，就在婚礼的前夕，王子倒下了。他喝了一杯宰相放的有毒的酒。每个人都想当国王，宰相也不例外。愤怒的人民闯进宰相豪华的大房子里，将正在庆祝的宰相和他的党羽拖到广场上，吊死！



　　可是，即使这样，王子也不能活过来。他躺在床上，奄奄一息。大家都说，他快要死掉了。人们沉浸在难以言喻的悲伤当中。



　　这时，巫婆知道了这件事情。她穿起黑色披风，骑着有魔法的扫帚，穿越过城市的月光飞到王子的身边。她从窗口飞进去，轻轻地落在王子的床前。王子躺在豪华的帐子里，他一动不动地躺在那里。他看上去是那么地虚弱。他的脸在月光下，苍白地像死人一样。



　　门外有许多人在轻轻地走来走去。他们在悲伤地喃喃道，噢，可怜的格林王子。



　　巫婆吻吻王子冰冷的唇。有大颗的眼泪从她的脸上，滑落。她感觉自己的心充满了悲伤。如此地悲哀。她用王子送的匕首，深深地刺进了自己的胸口。血一滴一滴地滴落他的唇。是那么地鲜红。比红玫瑰还要鲜艳。血流入他的嘴里，流入他的体内，溶进他的血液。他的脸一点一点地红润起来，他的心脏一次比一次跳动地有力。她看着他，感觉幸福充斥她的心里。快要裂开般得疼痛！



　　第二天清晨，阳光从窗外照进来，照在王子的脸上。他深深地吐出了一口气。然后睁开眼睛。他感觉自己仿佛做了一个很久很久的梦。他坐了起来，准备按铃叫仆人进来。这时，他看见了倒在床前死去的少女。阳光照在她的苍白的脸上，她安详地微笑着。看起来是如此地圣洁而美丽。她身上穿着白色的衣裙。双手合叠放在胸前，胸口盛开着一丛最鲜艳的红玫瑰。少女沐浴在清晨的阳光里，看起来，像一位真正的高贵的新娘。



　　是的。我是一个巫婆，你是一个王子。



　　巫婆死了。从此以后，王子和公主就幸福美满地生活在一起。直到永远。

　　有一天，一个教室的学生都出去上体育课了。于是教室里的橡皮都出来开会了。

　　有一个粉红色的橡皮说：“你看我多漂亮呀！在工厂的时候，工厂的叔叔阿姨都对我特好，他们都给我涂上漂亮的颜料，现在小主人也对我特别好，每天用完我都给我洗一洗澡，看我多干净！”又有一个蓝色的橡皮说：“看我酷吗在工厂的时候工厂的叔叔阿姨也对我特好，他们给我涂上蓝色的颜料，现在小主人也是对我很好，用完后也给我洗澡。”“你们真好我就不一样了，我以前也是很漂亮的，可是小主人把我买走后我就过上了痛苦的日子。每天用完后都用铅笔朝我身上戳眼，唉我好痛呀！”一个粉色橡皮说。又有一个蓝色的橡皮说：“我也是，我以前也很酷的，但我为小主人服务后小主人每天用完我也是往我身上戳眼，我也很痛。”

　　“太可恶了！我要离家出走，一起吧!"大家一致同意。他们一起请铅笔在纸上写：小主人我们走了，因我们实在受不了你往我身上戳眼！”小主人们回来后看见了纸条喊道：橡皮呀回来吧，我舍不得你。橡皮们听见了又回到了小主人的身边。

　　橡皮们又得到了小主人的宠爱，橡皮们又过上了幸福的日子

从国学经典中学交友，教做人



--友也者，友其德;做人者，德为上



海内存知己，天涯若比邻。千金易得，知己难求。选择一个朋友就是选择一种生活方式，选择一个朋友就是选择一种人生态度。



古人云:“以财交者，财尽则交绝;以色交者，华落而爱渝。”(《战国 策•楚策一》)

“以权利合者，权利尽而交疏。”(《史记•郑世家赞》)

“以势交者，势倾则绝;以利交者，利穷则散。”(《中说•礼 乐》)



友其财、色、权、利、势，最后的结果都是绝与散。



交友，应该交什么样的朋友?今天，读起《孟子》的《万章篇》，给了我一个很好的答案。



万章问孟子道:“请问交朋友的原则。”

孟子曰:“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”(孟子说:“不倚仗年龄大，不倚仗地位高,不倚仗兄弟的势力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能够有什么倚仗。)



友也者，友其德。何为德?《论语》中这样孔子曰:“:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”直与谅就是德。



友直:就是正直的朋友。友谅:谅指诚信，就是要选择那些真诚守信的人为友。我国历来推崇“季布无二诺，侯蠃重一言”的美德，朋友之间更应该以诚相交，以信相交。孔子曰:“与朋友交，言而有信。”背弃信义之人不可教。



《张劭待式》的故事就给我们诠释了信义的含义。东汉时期，在京城洛阳读书的张劭和范式是两个很重信义的好朋友，两个人同住在太学里读书。学成离别那天，张劭流着眼泪说:“今日一别，不知何时才能与你相见?”范式安慰他说:“两年后的中秋节中午，我会按时赶到你家与你见面，并拜见令尊。”两年后，中秋节这一天，张劭杀了鸡，备好了饭，并告知了母亲。他在院子里立了木柱，从木柱的影子来看时间，木柱的影子越来越短。母亲说:“他家远在江南，离这里数千里之远，恐怕不会来了，你为什么这样地相信呢?”张劭说:“范巨卿是一个讲信义的人，必定不会失约的。”正在这时，远处尘土飞扬，一匹快马飞奔而来，马上的人正是范式



后来张劭将要死的时候，对他的妻子说:“范巨卿是可以托付的人”。张劭死后，范式接到信还没有赶到，张劭的棺材怎么也放不进事先挖好的坑里，等范式一到，棺材就放了进去。范式替他精心办理丧葬，一直保护他的家人到了归湘地方，同时还非常尽心地照顾他的妻儿。



蒙牛乳业的老总牛根生也以“小胜凭智，大胜靠德，以德服人”的准则演绎了一个中国企业快速发展的传奇。牛根生说:“想赢两三个回合，赢三年五年，有点智商就行;要想一辈子赢，没有‘德商’绝对不行。”



我们作为人类灵魂的塑造着，应怎样教会学生做人，做有德之人。有德之人才会去交有德之友。孟子主张人性善，“仁义礼智”四心人皆有之，犹如人的四端，至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质，而是决定于他生活的环境。富润屋，德润身，给学生一个良好的环境，在这个环境中慢慢滋润心灵，修其身，养其性。国学经典给了我们很好的依托，诵经典，讲经典故事，读经典儿童文学都是很好的途径。



《三字经》中“昔孟母 择邻处 子不学 断机杼’的教育无不是现成素材。另外把教育的言教用她们喜欢的故事，儿童经典文学形式呈现，对学生的成长也是一种乐于接受的方式。



《夏洛的网》中夏洛是一只蜘蛛，威尔伯则是一只小猪，当小猪不可避免地要走向它一生的终点时，威尔伯吓坏了，恐惧地尖叫着大哭起来:“我不想死!”夏洛特站了出来安慰它:“你不会死的。我来想办法救你!”于是夏洛特开始在房上织起一张大网。清晨，主人惊奇地发现门框的蜘蛛网上，竟然织着这样三个字:“王牌猪”，以后，夏洛用毕生的经历为威尔伯编织着 “光彩照人、谦卑”，是朋友的帮助使威尔伯在展览会上赢得风光，也幸存地活了下来。夏洛的友情换来了威尔伯一生对夏洛的思念，并精心守候夏洛的孩子们。虽然只是一个童话，但他用适合孩子读的语言，教会学生怎样交友，谁是你的夏洛?你将做谁的夏洛?



同样的儿童文学作品《绿野仙踪》，多萝西不抛弃不放弃一个朋友，在稻草人被丢在河中心时，被飞猴扔在大树上时，不是不管不顾朋友，而是想尽办法解救朋友。朋友就是孤独时的陪伴着，落难时的拯救者，多萝西对朋友的真诚，以德待人，换来的是朋友的真心相助。稻草成为奥兹国的继承者后，没有安享大王之福，显大王之威，毅然帮助多萝西去寻找南方女巫，只为路上帮助她，帮她圆回到家乡的梦。“是多萝西把我从玉米地那根高杆上摘下来，我的好运全得归功于她，在她没有回到堪萨斯之前，我决不离开她。”他们之间的友谊也都是建立友情之上，互相帮助之上，这就是真正的朋友。



读一本好书就是和许多高尚的有德之人交谈，这种交谈是“随风潜入夜，润物细无声。”



教学生做人，做有德之人也。友也者，友有德之人也;

我|是|马|里奥|大叔
永远穿|蓝色|牛仔|背带裤
我|是|马|里奥|大叔
永远留|乌黑|光亮|小撇胡
使命就是 不停的跑 不停跳
前去拯救 碧琪公主
大力水手 吃着菠菜 而我是
顶蘑菇
我说公主 你是不是 故意的
不被绑架 就不舒服？
一关一关 一遍一遍 循环中
才醒悟
我知道|不是|魔王的错
是我|管的|太多
我其实|也不|想这么做
是命中|（无）法|摆脱~哦~
我|是|马|里奥|大叔
最大的|愿望|是自己|做主
我|是|马|里奥|大叔
不再受|游戏|手柄|的摆布
他们称我 闯关游戏 的鼻祖
身价天数 高知名度哼
英雄救美 传奇之路 继续中
的典故
（啊~~~啊~~~我很酷
啊~~~啊啊 我真的身材魁梧）
我|是|马|里奥|大叔
不是你们口中的怪叔叔
我|是|马|里奥|大叔
别叫我死不掉的小侏儒
人红就是没有办法
就算钻下水管照样被挖
为人低调从不奢华
多年没换过马甲
（啊~~~啊~~~顶我吧
啊~~~啊啊 大叔不会亏你哒）
我是马里奥大叔
粉丝队伍还在壮大进步
我是马里奥大叔
甭想我跟着红白机退伍
他们称我 闯关游戏 的鼻祖
身价天数 高知名度
英雄救美 传奇之路 继续中
的典故
作为一代 经典人物 我愿意
告诉你们 如何致富
看到空中 挂可疑物 别犹豫
用头杵
不要担心前方的路
总有一关让你葬送瞑目
不要觉得太过突(God)
大不了游戏结束

超好看！！！！ 你想想，18岁的女孩和一个比自己大10岁的男人在一起，且不说会不会有小宝宝，光是个人的经历与学历，兴趣与爱好，就够有看头的了，还等什么？？ 快！！！！！

　　第一，苦谛：是三界内的苦果，苦有三苦、八苦、无量诸苦。
　　三苦，一、苦苦。众生都受有地大、水大、风大、火大的四大色身。人的色身，是众苦根本，所有种种苦恼环境要逼迫此身，由这个身体去受苦。古人说：‘身是众苦之本。’又说‘吾有大患，唯吾有身，吾若无身，夫复何患。’狮子峰禅师说：‘只这色身，唯信身为苦本，纵贪世乐，示知乐是苦因。’这叫做苦苦。
　　二、坏苦。我们现前所受一切环境、无论是苦、是乐、都是生灭无常，虚伪不实，如梦中之境，空中之华一样，幻化非真。纵然有些环境所谓是‘乐’，可是乐不长久，乐尽悲生，又是痛苦。须知世界有成、住、坏、空，万物有生、住、易、灭，众生有生、老、病、死，一切都是变化无常，生灭败坏。这叫做坏苦。
　　三、行苦，即第七识行阴迁流，刹那刹那，念念生灭，时刻不停。如孔夫子，看流水时，感叹地说：‘逝者如斯乎，不舍昼夜。’这就是说，行阴迁流之苦，这叫做行苦，除了人道众生具有三苦之外，欲界六欲天天人，也有三苦。色界四禅天的天人，虽然是离欲清净，没有苦苦，可是还有坏苦、行苦。无色界四空天的天人虽然修四空定，还是难免行阴迁流，念念生灭的痛苦。总之三界诸天，就是最高一层叫做非想非非想天的天人，寿命八万大劫之长。但是他们和所有的天人一样，天福一旦享尽，还要堕落下来，随业受报。经里说过：‘八万劫终是空亡，三千界悉从沦没。’又说：‘布施持戒生天福，犹如仰箭射虚空，势力尽时箭还堕，招得来生不如意。’
　　从前有一位皇帝，精通佛法的行阴道理。有一次下了一道圣旨，召集全国名山古寺大德高僧，来朝晋见。许多大和尚都衣冠齐整来见皇帝，同时陛下又嘱咐侍卫人员说：等到各位高僧来到时，要他们从刀丛之下进来，而且要大振军威。就在这个时候，许多大和尚突然听到此事，大吃一惊，十分害怕，纷纷跪下。只剩下一个身穿百衲衣的老和尚，他却安然不动地从刀丛中进来朝见。皇帝问：和尚，难道你不怕死吗？答：‘我从无量劫以来，也不知受了多少生死，难道今天还怕死吗？’皇帝听了这话，非常欢喜地说：‘你知道行阴了！’这就是行阴迁流之苦啊！
　　什么叫做八苦呢？一、生苦。一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦，更有许多痛苦，唯有婴儿自己知道，他是哑子吃黄连，有口说不出。二、老苦。人生在世都是由少而长，由长而老，这是发展规律。过去有位禅师说得好：‘渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，难免老病衰残。’说来真是有许多痛苦临身。老年的人，是有著深刻的体会。三、病苦。人生在世，四大不调，百病丛生，不但小病是苦，大病更苦，长年生病，真是苦中之苦，求生不得，求死不成，真是苦啊！医务工作者，更会有深刻体会。四、死苦。人生在世，有生必有死，没有一个人是生而不死的，这是自然规律，千古不变的客观事实。任你纵有千般快乐，可是无常终要到来。所谓浮生易度，岂是久居；幻质非坚，终归磨灭。人至死时，四大分散，百苦临身，无常一到，万事皆休，苦不可言。释迦牟尼佛有次问几个弟子：‘人命在几许？’有的答曰：‘人命在旦夕间。’佛说：‘不对。’又问另一个弟子，答曰：‘人命在饮食间’，佛说：‘也不对。’我们一起来想想到底人命在多少时间里呀！佛最后又问一个弟子，那人说：‘人命在呼吸间。’佛说：‘对了。’我们人的生命，实实在在是一息不来，呜呼哀哉，千秋永别，万事皆空。佛经里说：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。佛就是要解决自己和一切众生的生老病死的苦恼，坚决出家修行。五、爱别离苦。我们人对于眷属父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩爱。一旦生离死别，真是万分痛苦，所谓回天无术，代替不能，泪如雨下，心似刀割，悲伤惨痛，十分痛苦。古人说‘夫妻是缘，或善缘，或恶缘，因缘相会。儿女为债，或要债、或还债、无债不来。’我希望大家把这种道理认识清楚，自然会心安理得，离烦恼苦，得清净乐。六、冤憎会苦。我们每当看到有冤有仇的人，心中非常痛苦。特别是眷属之中的冤家对头，或憎恨不和，分也分不开，离也离不了，生活在一起触目惊心，真是痛苦。古今中外，这类事例很多。七、求不得苦。人生在世对于色、声、香、味、触五尘欲境，或是财、色、名、食、睡五欲环境，都是有所希求，千求万求，求而不得，真是痛苦。譬如人们求功名显耀，反而名落孙山，求人丁兴旺，反而断子绝孙，求发财致富，反而贫穷困苦，求长寿健康，反而夭亡短命，这是所求不如意，所愿不从心，痛苦万分。八、五阴炽盛苦。这就是色、受、想、行、识五阴烦恼之火，在我们心中焚烧，我们常时感到心中郁塞、焦燥、苦闷，有口难言，说不出的痛苦。上面所讲这八种苦，都是人人亲身感受，无法避免的苦恼。三界之内的众生，尤其是人道众生，都是随业因而感受苦果，不单有三苦、八苦。其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。所谓‘千人千般苦，个个不相同。’各人痛苦各人当，各人生死各人了，各人业报各人受，各人吃饭各人饱，说明无量诸苦，皆由人们起惑造业的结果，要知道苦的来源，须要明了集谛。
　　第二，集谛：是三界内的苦因，集意谓集聚，把见惑八十八使，和思惑八十一品的烦恼，统统集聚起来而成业因，随业感报，所以招感苦谛三苦，八苦，无量诸苦的苦果。见惑就是由知见方面所产生业因。见惑是以身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见的五利使为主体。
　　什么是五利使呢？一、身见：众生因为有了身体，所以就有我见的生起，然后就会产生我痴、我见、我慢、我爱的四种烦恼心，这叫做身见。二、边见：就是有了我，所以就产生了断见或常见二种边见，断见认为我们人死后，魂归于地，什么都没有了，一灭永灭了。常见，认为人死后，今生是做人，来生也会做人，生生世世都做人，永远不变。不管是断见，不管是常见，都会使我们众生做出种种恶业的，故称边见。三、邪见：指反对因果，不相信佛法僧三宝。四、见取见：指非果计果。外道所修种种无益的苦行，取著我见、边见、邪见，未证圣果，妄执已证。五、戒禁取见：指非因计因。外道所修种种苦行，如持牛戒、狗戒、食草、投灰等。错误执著修此苦因，可获最上涅盘妙果。五利使的功能，起惑力量大，造业受报速度快。
　　见惑有八十八使，是以三界四谛来分配，是以欲界、色界、无色界，每一界各有苦、集、灭、道四谛，每一谛各具小使多少不同。欲界：苦谛具十使，集谛具七使，灭谛具七使，道谛具八使，一共具足三十二使。色界：苦谛具九使，集谛具六使，灭谛具六使，道谛具七使，一共具足二十八使。无色界：苦谛具九使，集谛具六使，灭谛具六使，道谛具七使，一共具足二十八使。所以三界四谛合起来总共具足八十八使的见惑烦恼。古人对八十八使，作有一首偈子：‘苦下具一切，集灭各除三，道除于二谛，上二不行嗔’。思惑是由思想方面所生起的业因，是以贪、嗔、痴、慢、疑五钝使为主体。五钝使：一、贪心，指众生对于色、声、香、味、触五尘欲境，或者是财、色、名、食、睡五种可欲环境，生起执著贪爱的妄想心。二、嗔心，对违背了我所贪爱的欲境，生起嗔恨心、愤恨恼火。三、痴心，是痴迷无知，不懂事，不明理，事理不明白，是非不辨别，糊里糊涂，昏昏扰扰，做诸恶业。四、慢心，指目空一切，眼下无人，贡高我慢，骄傲自满，自以为是，轻慢别人。五、疑心，对于一切人，一切事都不信任，妄生猜疑。对一切事物心怀疑虑，妄生烦恼，是非纷起，做诸恶业。五钝使的功能，起惑力量弱，造业受报也慢。
　　思惑共有八十一品，是以三界九地来分配，欲界的五趣杂居地，具足九品。色界的四禅天：一、离生喜乐地。二、定生喜乐地。三、离喜妙乐地。四、舍念清净地，每地各各具足九品、四九合成三十六品。无色界四空天：一、空无边处天。二、识无边处天。三、无所有处天。四、非想非非想处天。每一天各各具足九品，四九合成三十六品。这样三界九地，总共合为九九八十一品的思惑烦恼。依惑造业，随业受报，这就是佛教所讲如是因，如是果，因果轮回的规律，这叫做集谛。

　　这是全面的解释 阿弥陀佛

　　深入经藏 智慧如海

1.根据您所在的地区不同，价格也会有不同
2.现在的产品在不断的更新，价格会在不断的变化
3.实体店的价格和网购的价格会有一定的差距
4.你给出的不是正确型号，没法查询到
所以价格这方面的问题来说一般是没有办法给出一个明确答案~