奥古斯丁小说

中世纪即将到来之际的基督教神学思想家。主要著作《上帝之城》。奥古斯丁认为，人类始祖亚当把罪本身遗传给了他的后代，这就是人出生即有的“原罪”。人的得救不能指望自己，必须靠上帝的恩典。他以两种不同的爱为基础，区分了所谓“上帝之城”和“世人之城”。在神学的框架内阐述了一整套政治哲学，从理论上总结了基督教政治价值观。

是基督教神学家、哲学家、拉丁教父的主要代表，也是早期基督教宗教思想的集大成者，主要思想：
（1）强调耶稣即是人也是神，是人与上帝之间的唯一中保
（2）人因骄傲而犯罪与神隔绝，只有借着耶稣才能得赦免
（3）人人都是罪人，无力自拔，完全靠上帝的救恩
（4）恩典是预定的
（5）天上的教会是圣洁完美的，地上的教会有战争
（6）灵从父和子而出
（7）强调圣礼，这是信仰的必须。这些思想成为早期经院哲学的重要组成部分。著有《忏悔录》，《三位一体论》，《上帝之城》。

奥古斯丁(354～430)是早期基督教最杰出的神学家，出生于北非的塔加斯特，父亲是异教徒，母亲是基督徒。早年的奥古斯丁受到良好的教育。他信奉摩尼教。384年，他前往米兰任修辞学教师，在此接受洗礼，皈依了基督教。两年后回到北非不久获得教会中的高级职位。396年，他被提升为非洲希波城主教。此后他一直从事于教会事务。430年，他死于战争。著作主要有《上帝之城》、《忏悔录》、《三位一体》等。

奥古斯丁是古罗马时期基督教政治思想家。在著作《上帝之城》中首先驳斥了罗马灾难原于对于原先神灵的背叛，为教会的地位进行辩护。其次他对上帝之城和尘间帝国作了明确区分，前者是上帝理性的体现，后者上帝对人的堕落的一种惩罚。奥古斯丁认为上帝创造的人是平等的，国家作为一种等级制机构，是对上帝精神的背离（国家是不洁的产物）。但他认为教会成员应该服从尘间哪怕是非正义的统治，为的是平静和秩序稳定。在教会与国家的关系中他论证教权高于俗权。

是北非拉丁的一个基督教主教，基督教的神学家及领袖。

出生于罗马帝国北非行省的塔加斯特。他曾信奉摩尼教，后皈依了基督都教，曾先后任希波教会的神甫、主教。奥古斯丁是罗马帝国时代的神学家，他的传世之作是《上帝之城》。

奥古斯丁
Aurelius Augustinus (354～430)


欧洲中世纪哲学家、神学家、罗马基督教拉丁教父的主要代表、新柏拉图主义者、基督教教父哲学的完成者。
生平与著作
354年11月13日奥古斯丁生于北非的塔加斯特(临近历史名城迦太基)，即今阿尔及利亚的苏克阿赫腊斯。母亲是虔诚的基督徒,父亲是异教徒。奥古斯丁家庭并不富裕,勉强在本地和马道拉、迦太基等城学完当时罗马帝国规定的三级制教育。374～386年，他先后在塔加斯特、迦太基、罗马、米兰等地教授语法和修辞。他在青年时代生活极为放荡,但求知欲甚强,思想颇为敏锐。善恶问题是他毕生思考的主题。他一度信奉摩尼教，接受它的善恶二元论学说，认为恶起源于某种实体。他通过学习新柏拉图学派的著作和在米兰大主教安布罗斯的影响下，33岁时放弃摩尼教，皈依基督教。他一反过去的放荡生活，抛弃情人和未婚妻，过清心寡欲的修道士生活。388年返回北非故居。391年升为神父。396年任北非希波（即今阿尔及利亚的安纳巴）的主教。430年 8月 28日逝世，被教会封为伟大的圣师。他著书立说，阐述教义，著有《忏悔录》、《论自由意志》、《独语录》、《上帝之城》、《论真宗教》、《教义手册》、《论三位一体》等。他在著作中同摩尼教等学说展开激烈的论战，主要涉及原罪论、自由意志论、神恩论和预定论等神学和哲学问题。