重生蜀山之法元下载

有关骨蜀国的详细记载，在《华阳国志·蜀志》中可以找到。《蜀王本纪》

柏灌，又作柏濩或伯雍，是华夏族记载中统治蜀国（现四川一带）的第二代(应该为一个氏族，持续了数百年）， 其事迹史书上少有记载。对应于宝墩文化时期。
据说温江区寿安镇长青村有一座方圆4亩、高3米的圆形土丘，被当地人称作“八卦山”或“八卦墓”，《温江县志》记载当地传说那是柏灌之墓，“八卦”是“柏灌”的讹写。柏灌氏以鸟为图腾，有说柏灌是“伯鹤”的讹写 。 杜宇（？－？），又名蒲卑，死后号望帝，生卒年不详，曾经称帝。以郫为都城，瞿上为陪都。根据二十世纪的考古结果，大约处于商周之交至春秋时期，对应于十二桥文化（如十二桥遗址；金沙遗址：前1250年至前650年）。据传说杜宇是第四代在古蜀（今四川省成都一带）建国的君主，善於耕作， 传说中他在死後化为杜鹃鸟。而根据书中所称计算，该朝代应该于前770年左右结束 。
扬雄《蜀王本纪》记载杜带局态宇从天降至朱提（今云南省昭通市），一名名叫「利」的女子，也从江源（今四川省崇州市）的井中冒出，杜宇在娶利为妻後，便在蜀地称王，填补了在鱼凫去世後，蜀地突然缺少的统治者空位 。但《华阳国志》的记载却正好与之相反，谓杜宇为蜀王，女子梁利从朱提迁来，二人联姻 。杜宇建国後，除将国都腊滑定在郫（今四川省郫县）外，尚把瞿上（今四川省双流县）定为别都 ，以有效管理其他地区。
杜宇在建国後，认为自己的成就会比蚕丛、柏灌与鱼凫这三个在此建国的君主来的高，因此，他积极的开疆扩土，使得国土领域向东可达嘉陵江、向西可至今芦山、天全一带、向北可到汉中、向南可抵今天的青神县。此外，他还把领土中的汶山建设成牧场、今天的四川省宜宾市、云南省、贵州省一带变成花园 。
在杜宇统治蜀地的同时，他和当时位处中原的周朝也有往来，并献上许多贵重礼物 ，以和周朝交好
杜宇虽擅长於农耕，但对於治理洪水并无办法，因此，在他一百多岁时，命当时的宰相鳖灵，蠢源治理岷江的洪水，而在鳖灵治理洪水的期间，杜宇趁隙与鳖灵的妻子私通（另有一说，杜宇并未与其妻私通 ），杜宇後来在於心有愧、认为自己的德行不如鳖灵的情况下，将王位禅让给他 ， 隐居於岷山 ，传说其死後，每逢农历三月，便化为杜鹃，以叫声催促蜀人趁农时播种。
亦有说法，称杜宇其实际上是被鳖灵推翻后逃亡，因复位不成，怨魂化为杜鹃 。 芦子霸王，是古蜀国末代君主，开明第十二任君主，前316年秦惠文王在位时秦国，派大将司马错从灭掉了蜀国，蜀王至武阳，为秦军所害。其相及太子死於白鹿山 。

巴蜀文化，指四川省、重庆市的文化，其元素有民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、民间美术、传统手工技艺等。

巴蜀是一种特定的称谓，如今已分为巴和蜀。在战国以前，巴与蜀是分称的，泾渭分明。“巴”的古义为“吞食大象的巨蟒”，中心区域为重庆、川东及鄂西地区，涵盖陕南、汉中、黔中和湘西等地；“蜀”的古义为“葵中之蚕”，主要地理位置涵盖四川盆地中西部平原地区。

由男演员余皑磊扮演的元载在，在《长安十二时辰》是一名大理寺评事，算是八品小官。在剧中，元载是一颗墙头草，总想攀附高贵。那么《长安十二时辰》中的元载结局死了吗？墙头草元载和王韫秀在一起了吗？元载是有历史原型的，历史原型的元载结局并不好，在剧中的元载与历史上的元载有点出入。

长安十二时辰元载结局是什么？墙头草元载和王韫秀在一起了吗？

历史上的元载，是一个非常聪明的人，通过自己的努力一直做到宰相，深受皇帝的喜欢，但是最后因恃宠而骄被皇帝厌恶，一家人被连累，全家被赐死。不过从电视剧《长安十二时辰》播出的剧情看，在《长安十二时辰》中的元载性格有点不同，元载因为出身贫寒，一直喊拆基都被人看不起，这也导致了元载一心想要攀富贵权利的御携性格。

剧中的元载，是个颇有心机的人，在将王韫秀抓错后，元载得王韫秀是将军之女的身份后，就生出了想要做将军的陈龙快婿，讲真，王韫秀用现代的话来讲，就是一个白富美，而元载就是看上了白富美王韫秀，抓错人后，元载利用心机令王韫秀对他心动，如果不偏离历郑谨史，王韫秀最后是嫁给了元载。

虽然，元载在《长安十二时辰》中是个不起眼的人物，但是元载是个出彩的人，见人说人话见鬼说鬼话，十足的墙头草，为了自己的前途，经常在私下做小动作，这种行为，比反派在明面上使坏更可恶，自私野心大，一心想要成为朝中能说话的人物，极力支持扣押张小敬。

杨载的诗风劲健雄放，主要体现于七言歌行，其律诗则以谐婉见长。范梈最长于歌行，诗风豪放超迈又流畅自如。他的五律专学杜甫，颇有杜诗沉郁凝炼之风。如《京下思归》：
黄落蓟门秋，飘飘在远游。不眠闻戍鼓，多病忆归舟。甘雨从昏过，繁星达曙流。乡逢徐孺子，万口薄南州。
揭傒斯的诗以清婉流丽见长，有些作品则质朴无华，别有寄托。如《秋雁》： “寒向江南暖，饥向江南饱。莫道江南恶，须道江南好。”此诗暗讽蒙古统治者一面掠夺南人的财富一面又歧视南人的行径，是元代中期罕见的讽刺之作。