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DVD+R、DVD-R、CD+R、CD-R区别为:预写不同、摆动沟槽时间不同、信号辨识度不同。
一、预写不同
1、DVD+R:DVD+R在成型后,不需要用专用的DVD预写机预写。
2、DVD-R:DVD-R在成型后,需要用专用的DVD预写机预写。
3、CD+R:CD+R在成型后,不需要用专用的CD预写机预写。
4、CD-R:CD-R在成型后,需要用专用的CD预写机预写。
二、摆动沟槽时间不同
1、DVD+R:DVD+R使用高频摆动沟槽时间,寻址是利用在预刻凹轨处,摆动沟槽的相位调变来达成。
2、DVD-R:DVD-R使用低频的摆动沟槽时间,寻址时依靠凸轨处预刻的寻址信息坑。
3、CD+R:CD+R使用高频摆动沟槽时间,寻址是利用在预刻凹轨处,摆动沟槽的相位调变来达成。
4、CD-R:CD-R使用低频的摆动沟槽(时间,寻址时依靠凸轨处预刻的寻址信息坑。
三、信号辨识度不同
1、DVD+R:DVD+R信号辨识度较好,当倍速较高时,不会出现寻址不易得情况。
2、DVD-R:DVD-R信号辨识度较差,当倍速较高时,会出现寻址不易得情况。
3、CD+R:CD+R号辨识度较好,当倍速较高时,不会出现寻址不易得情况。
4、CD-R:CD-R信号辨识度较差,当倍速较高时,会出现寻址不易得情况。
一,《惠子相梁》
1,惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
2,译文:惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,于是在国都搜捕了三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵是从南海起飞,要飞到北海去;不是梧桐树就不栖息,不是竹子所结的子就不吃,不是甘甜的泉水就不喝。在此时鹞鹰拾到一只腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,鹞鹰看到仰头发出‘喝!’的怒斥声。难道现在你也想用你的梁国相位来威吓我吗?”
二,《庄子与惠子游于濠梁》
1,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
2,译文:庄子和 惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,怎么知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的!” 庄子说:“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐的话,你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”
三,《庄周梦蝶》
1,昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
2,译文:有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,在花丛中自由自在的飞翔,感到十分快活和舒畅,已经完全忘记自己是庄周了。但是,庄周突然醒来之后,惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。到底是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?
四,《庄子钓于濮水》
1,庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”
2,译文:一天,庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道:“吾王久闻先生贤名,欲以国事相累。深望先生欣然出山,上以为君王分忧,下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾,淡然说道;“我听说楚国有只神龟,被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱,覆之以锦缎,供奉在庙堂之上。请问二大夫,此龟是宁愿死后留骨而贵,还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢?”二大夫道:“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说:“二位大夫请回去吧!我也愿在泥水中曳尾而行。”
五,《鼓盆而歌》
1,庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子日:“与人居, 长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”子日:“不然。 其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我缴缴然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。
2,译文:庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌。惠子责问道:“人家与你夫妻一场,为你生子、养老、持家。如今去世了,你不哭亦足矣,还鼓盆而歌,岂不太过分、太不近人情了吗?”庄子说:“不对,她刚死时,我怎会悲伤呢?然而,气又变而有形,形又变而有生,今又变而为死。故人之生死变化,犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了,人仍安然睡在天地巨室之中,而我竟还悲哀地随而哭之,自以为是不通达命运的安排,故止哀而歌了。