《水浒后传》这部书是根据明末清初陈忱同名小说改编的。该书主要讲述的是水泊梁山在宋江等故去后所剩余的三十二位好汉,通过种种不同的遭遇,重新聚合在一起,最终因北宋沦亡,避地海外,开基立业,李俊称王暹罗。书中对《水浒传》里涉及的各类人物,也都善有善报,恶有恶报,一一给予归宿,和前传一样,作者把全部同情都倾注在水浒英雄的一边,对前传中描写比较单薄或不够充分的人物,如阮小七,乐和、李应等,都有所补充和加强,使得一个个忠肝义胆、智勇双全、光彩夺目的英雄形象清晰地出现在我们面前
第六十一回吴用智赚玉麒麟,张顺夜闹金沙渡
却说吴用为了却宋江求贤若渴的心事,化装成算卦先生带李逵化成志道士来到北京大名府,要说服卢俊义上梁山入伙。来到卢员外门外,只管转来转去并高声摇着铃杵。卢俊义让管家把他们请进来,吴用算了一回,说卢俊义不出百日之内,必有血光之灾,除非去东南方千里之外,方可免此大难。
卢俊义自恃武功高强,不听劝阻,带总管李固出行,中途经过梁山泊,卢俊义执意要挂旗而行,有意挑衅梁山泊,众人劝阻不了,只得依从。被众好汉轮番相斗,逃至李俊船上,被三阮,张顺等翻船落水。
扩展资料
水浒传第61回主要人物:
《水浒传》中,吴用的整体形象是智慧的化身,作者把吴用的英雄才略写得栩栩如生。作者将这个特定时期的历史人物置身于宋末的农民起义风云中,展示其性格的复合性。
吴用的性格智慧也有两面性。如战马龙岭时,用计失误,使梁山人马折损;作为军师,没能阻止晁盖负气攻打曾头市等。这些情节并非作者有意破坏吴用的“智多星”形象,实际上喻示人的智慧即使“超凡”也有不能脱俗之时,也不一定能拯救人类以摆脱困境,从而深化了吴用形象的多元性和复杂性 。
第六十一回吴用智赚玉麒麟,张顺夜闹金沙渡
却说吴用为了却宋江求贤若渴的心事,化装成算卦先生带李逵化成志道士来到北京大名府,要说服卢俊义上梁山入伙。来到卢员外门外,只管转来转去并高声摇着铃杵。卢俊义让管家把他们请进来,吴用算了一回,说卢俊义不出百日之内,必有血光之灾,除非去东南方千里之外,方可免此大难。
卢俊义自恃武功高强,不听劝阻,带总管李固出行,中途经过梁山泊,卢俊义执意要挂旗而行,有意挑衅梁山泊,众人劝阻不了,只得依从。被众好汉轮番相斗,逃至李俊船上,被三阮,张顺等翻船落水。
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水浒传第61回主要人物:
《水浒传》中,吴用的整体形象是智慧的化身,作者把吴用的英雄才略写得栩栩如生。作者将这个特定时期的历史人物置身于宋末的农民起义风云中,展示其性格的复合性。
吴用的性格智慧也有两面性。如战马龙岭时,用计失误,使梁山人马折损;作为军师,没能阻止晁盖负气攻打曾头市等。这些情节并非作者有意破坏吴用的“智多星”形象,实际上喻示人的智慧即使“超凡”也有不能脱俗之时,也不一定能拯救人类以摆脱困境,从而深化了吴用形象的多元性和复杂性 。