莆田市六年级统考英语

pu 读第二声

1、蔡襄，字君谟，汉族，兴化军仙游县，今福建省莆田市仙游县枫亭镇青泽亭人 。北宋著名书法家、政治家、茶学家。

2、郑樵，中国宋代史学家、目录学家。字渔仲，南宋兴化军莆田人，世称夹漈先生。一生不应科举，刻苦力学30年，郑樵立志读遍古今书，他和从兄郑厚到处借书求读，毕生从事学术研究，在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就。

3、刘克庄，初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人 。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。

4、陈文龙，福建兴化人，初名子龙

　　1、蔡襄，字君谟，汉族，兴化军仙游县，今福建省莆田市仙游县枫亭镇青泽亭人 。北宋著名书法家、政治家、茶学家。

　　2、郑樵，中国宋代史学家、目录学家。字渔仲，南宋兴化军莆田人，世称夹漈先生。一生不应科举，刻苦力学30年，郑樵立志读遍古今书，他和从兄郑厚到处借书求读，毕生从事学术研究，在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就。

　　3、刘克庄，初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人 。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。

　　4、陈文龙，福建兴化人，初名子龙

莆田话即兴化方言，兴化方言属汉语方言系闽海方言群，为福建省十个汉语方言之 一，在整个语言体系中占有一定地位。兴化方言俗称“莆仙话”。兴化方言的特色是：八 音（包括白阳入）分明，保存着较多的唐以前中原古汉语。国际音标中边擦清音（舌尖前 音）就是兴化方言的独特标志，有人认为这是古百越族的底层语言遗存。 莆田话流行区域除莆田市的莆田县、仙游县、涵江区、城厢区、湄洲湾北岸、湄洲 岛外，还分布在福清、永泰、惠安等市、县的部分村落。宋、元后，不少莆仙人因谋生或 飘洋过海，或迁徙他乡，随着他们的足迹，兴化方言也被带到各地。远的如新加坡、印尼 、马来西亚、菲律宾等都有兴化方言的分布，近的如闽东、浙南沿海均发现兴化方言岛。 在台湾，有不少寮、廊、坑、厝、店地名前冠以“兴化”，这表明在今日的台湾，也不乏 兴化方言的踪迹。 在汉语方言特别是福建诸方言中，兴化方言具有相当重要的地位。这是由其语音特点 所决定的。 莆田话在保存上古汉语、中古汉语的某些特点方面较其他汉语方言显著，国际音标 中的边擦清音（舌尖前音）就是独特标志；清代学者钱大昕提出的“古无轻唇音”、“古 无舌上音”等古音方面的著名论断，可以在兴化方言中找到大量例证；在广化寺有两座宋 治平二年（公元1065年）建造的《佛顶尊胜陀罗尼经咒》石经幢，上用中、梵文勒刻，其 中梵文英译本中的“伽、迦”等与兴化方言读音相同。 由于古音的大量存在，所以很多人感到兴化方言“好说不好写”，有的话好象很“土 ”，根本就写不出来。其实不然，兴化方言任何一句话都可写成文字，且句句字字有来历 。如，莆仙人将淘米水之类的猪饲料叫做“潘”，1949年大众书局出版的《大众字典》第 377页关于“潘”字的解释有两个，第一个是：淘米泔水；第二个是：姓氏。又如，莆仙 话把成年的男人叫做“打捕”，源自古代氏族社会中男人主要外出打猎捕鱼。莆仙话连古 代社会的家族成员分工都能反映出来，其源流之久长可见一斑了。 兴化方言八音（包括白阳入）分明。在今普通话中，只有阴平、阳平、上声、去声四 个声调，没有入声。这是因为在古汉语的演变中，入声字已于元代消失了。但是，莆仙话 中却仍然保留着大量的中古汉语的入声，构成完整的八音。有些人写旧体诗词时，分不清 哪些字是仄声，用莆仙话一读便知：音节短促不能拉长尾声的便是入声，入声属于仄声。 莆田话在语音上的另一个特点是， 无前后鼻音之分，只有鼻音尾韵；无平卷舌音之 分，仅有舌齿音，因此莆仙人说普通话常闹笑话。 莆田话还有个音变特征。所谓音变就是某些字、词在同其他字、词连读时，语音发生 了变化。虽然其他方言也有这个特征，但远比莆仙话来的简单。这也是莆仙话难学的一个 重要原因。 莆田话中不仅保存着大量的古汉语语音，也保存着大量的古汉语词汇。许多古籍中 可以看到的词汇，一直被莆仙话继续沿用着，只是读音发生了变化而已。 莆田话在词汇上除了大量继承古汉语词汇外，另一特点是词汇的通用性较其他汉语方 言发达， 特别是动词。如：莆田人的“打”字，可表达120多种不同意思的动作，仙游人 的“装”字，几乎可代替所有动词使用。 莆田话在普通话了冲击下，将慢慢退出历史，直到灭绝。又了文化要消失了！！！

有很多，比如：蔡襄

= =俄也做任务。顺便给俄个答案八、谢谢



证据



无事に

帰宅しております



が、さすがに疲れてしまったので详细は后日

足腰痛いし何よりも寒かったんだ・・・



帰宅后ニュース见たら

更に酷い状况になっていて・・・



自然灾害って本当に怖いね



そして、これを打っている今

またしても余震が



さすがに今日はちょっとの揺れも恐怖を感じます



地震

恐ろしい势いと长时间の揺れで

生まれて初めての恐怖心を味わってます。



电车、全部止まってるヨ

今日は徒步帰宅かなぁ…



でも、実は家に帰ることの方が怖いんですが……



あの本の山

きっと崩れてるよね?



食器棚の中大丈夫かな?

洗面所の胁の棚の中は绝対に飞び出てるよな…



帰宅后することは扫除&片付けだよなぁ



今夜、无事、帰宅&眠れるるんだろうかと心配です



顺利

回家



不过,精疲力尽了内容日后待

腰疼比什么都(好)也很冷的···



回家后新闻看了看

更严重的状况也成为了···



自然灾害是真的可怕啊



,而且还处在现在

再次余震



今天我的晃动也是感到害怕



地震

可怕的销量长时间的地震

有生以来第一次尝到的恐惧心理。



电车,全部停止了转载

今天是徒步回家吗?



其实,回到家的更为可怕……



那本书的山

一定会被吧?



橱柜里没事吧?

厕所旁边的柜子的中间一定给你也许跃出啊…



回家后会打扫&整理了



今晚,平安回家,我睡ㄋ别担心

出自资治通鉴第六卷 译文如下

孔斌说:“世上没有这种人。如果说可以有次一等的，那么这个人就是鲁仲连了!”安厘王说:“鲁仲连是强求自己这样做的，而不是他本性的自然流露。”孔斌说:“人都是要强求自己去做一些事情的。假如这样不停地做下去，便会成为君子;始终不变地这样做，习惯与本性渐渐相融合，也就成为自然的了。”

纪念碑谷。

《纪念碑谷》是USTWO公司开发制作的解谜类手机游戏，于2014年正式发行。玩家在游戏中，通过探索隐藏小路、发现视力错觉以及躲避神秘的乌鸦人来帮助沉默公主艾达走出纪念碑迷阵，引导艾达至终点。

扩展资料：

游戏故事

制作方称制作时并没有构思出完整的故事来，这一行为旨在留给玩家更多的思考空间。以下为某一版本（仅供参考）。

小公主艾达因为好奇而盗走了王国的神圣几何，这一看似无害的行为却使得整个王国的人全部灭亡。明白了自己错误的公主开始了一段归还神圣几何的旅途，请求宽恕和原谅。不过为时已晚，国土中民众的亡灵已经化为乌鸦人，在王国内四处徘徊，被束缚着，无法离开这片土地（游戏中乌鸦人沿着固定的路线行走）。

小公主艾达身后有巫师的法术，所以不会死亡。在归还几何体的路途中，遇到了帮手图腾。当艾达公主经过皇家陵墓时，她为国王献上鲜花，痛苦忏悔，誓言要将几何体归还。几何体全部复位后，王国的百姓们看到了小公主艾达的行动，宽恕了小公主艾达。乌鸦人们也变成了五颜六色的小鸟。

读后感《枣核》
这篇文章讲的是作者的一位故友托他从家乡给他带几颗枣核的故事。我从文章中可以看出作者的故友是一个热爱祖国，热爱家乡的人。“他一下车，就先问枣核带来了吗？他把枣核托在掌心，像比珍珠玛瑙还珍贵……”这可以充分地体现出游子久别故乡后对家乡的思念是多么深厚，仿佛一切珍珠翠钻、荣华富贵都比不上祖国在心中的分量。朋友解释说，“北海”假山上的石头都是从唐人街论斤称量买下的。这句话以及友人家中处处洋溢的中国的气息可以看出中华儿女“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”。
祖国，承受了千灾万难，祖国，哺育了一代代优秀的中华儿女，我们决不能忘记这一切。作为新中国的小学生，在我们的生活中，我们也要学习这位友人热爱祖国的精神，学习他这种不忘祖国的精神。我们要以实际行动来证明我们是热爱祖国的。我们要好好学习，长大后用自己的能力来报效、建设祖国。我们要为祖国的和平献出一份力量，创造更加美好的明天。（指导教师：张伟）