镇天剑祖有声书

镇元子也就是无花果树的真正主人，当然他也被称得上是地仙之主，其实天仙之主就是太上老君。

首先鬼仙之祖可以肯定不是阎王，阎王只是阴曹地府十个殿中的一个主管而已，在佛教中有位地藏王菩萨，地藏王菩萨超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。所以本人认为十殿阎王和地藏王菩萨皆可为鬼仙之祖。

镇元子是地仙之祖，而天仙之主就是太上老君了

如来佛祖地位高，镇元子只是地仙，地位要次于天仙，而如来佛祖是和天仙平起平坐的人物。

是。根据查询妈妈帮网得知，北镇肖广济中医诊所中肖广济的医术是其祖上流传下来的，传承已有200余年历史。北镇市，辽宁省辖县级市，由锦州市代管。地处辽宁省西部，医巫闾山东麓。

地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行。
他种的扒戚旁人参果仔基，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。
镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉春橡害。

大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边滚庆的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。而元始天尊又名“玉清郑备穗元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。所以镇元子去听元始天尊讲道也就是相当于相互学喊卜习，切磋了！

20余张桌子错落有致，数尺高的印子粑堆积如山，几百号人济济一堂，祈福声、鞭炮声、锣鼓声响成一片……昨日上午10时许，在殷祖镇殷祖村祠堂举行的一年一度的果城里“土主会”，可谓是盛况空前。
“土主会”现场，殷祖村村民纷纷端出印子粑、鸡、鸭、鱼等供品，摆在祠堂大厅的桌子上，供奉土主菩萨，表达他们祈求五谷丰登、岁岁富足的良好愿望；不少老婆婆领着儿媳妇跪拜在土主前，祈求家庭和睦共处、亲人身体安康。下午，8个身着传统服饰的健壮汉子在众人的前呼后拥下，抬着两尊红脸红袍的土主菩萨绕着村落走一圈，把美好的祝福送到千家万户……记者在现场看到，一个个浩大场面、一轮轮精彩表演，不时博得观众的阵阵掌声。
土主会，又名菩萨会、接土主老爷。该庙会历时千余年，主要流传在大冶殷祖镇、刘仁八镇（俗称果城里）的二百多个村庄，是当地重要的传统节日。每年农历二月十八，山民们把两尊土主菩萨抬下山——土主下天，绕果城里所有村庄游一周，三月初三送上山——土主升天，历时半个月。土主菩萨游村日程有着惯定的顺序，有首民谣予以概括：“（土主菩萨）十八郑十八；十九盛天久；二十到殷祖；二十一，水口歇……”。传统盛会所到之处，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，人山人海，蔚为壮观。
据了解，2009年，殷祖印子粑和土主会已被列入湖北省非物质文化遗产。2009年来，当地政府以弘扬传统民俗文化为契机，积极引导富裕后的山民借节兴游，以节造势，着力打造本地特色旅游的经典品牌。

天仙之祖即是元始天尊，《真灵位业图》里把仙人分为七等，其中第一等就是以元始天尊为主神，排列在他左右的都是位居天界高位的仙官，可见其地位之高。

天仙之祖乃是三清，元始天尊为天仙之祖之首，灵宝天尊为天仙之祖次席，太上老君为天仙之祖第三。但就算第三，也乃是道祖、天仙之祖的存在，三界最为尊崇。