四级听力存在赋分吗

“天赋”是真的存在的，天赋是先天带来的。

天赋就是天分，是成长之前就已经具备的成长特性。在某些事物或领域具备天生擅长的能力或者天生执念（极大的热情），而使其可以在同样经验甚至没有经验的情况下以高于其它人的速度成长起来，而且有它的独一性，特殊性。

所谓的天赋，并不是不科学的东西，而是一种真实存在的性质。比如说，有些孩子生下来就对音乐感兴趣，唱歌宛如天籁，而有些人生下来就五音不全，嗓子犹如铜锣。

重要性

天赋真正起作用的地方，则是在从高手到大师的路上。任何一个领域，一门技能，从高手突破到大师，说的玄一点需要顿悟，说的科学一点需要创新和革命，需要在原有的基础上做出这个领域内的“新突破”。

这种创新，一方面靠积累，但是更多的是需要对整个行业的理解力，对于自己过去的整合，然后在一次次尝试以后，做出真正的创新和突破，从而成为一代大师。天才在这方面，往往拥有更加敏锐的觉察，也拥有更加多尝试的可能，自然也更有可能成为大师。

没有任何意义的生活将会更好
阿尔贝‧卡缪（1913-1960年）

有些人认为哲学是为了探寻生命的意义而存在，但法国哲学家、小说家阿尔贝‧卡缪则认为，哲学应承认生活本无意义这一观点。起初，这看起来是一个消极的观点，但卡缪认为，只有接受这个观点，才能有更加充实的生活。

卡缪的观点在他的文章《西西弗斯的神话》中体现，西西弗斯是希腊神话中的人物，他失宠于上帝，被悲惨地打入地狱。他的任务是将巨石滚上山，再看着巨石滚下来，西西弗斯再长途跋涉下山，重复滚石的任务，日复一日。

卡缪被这一故事吸引，在他看来这是在封装生活中无意义和荒谬的部分，他认为，生活是与所执行毫无意义任务所进行的无止境的斗争，我们做的事情看似有意义，但是本质却有微妙的差别。一方面，我们是有意识的生物，不可能生活在一个有意义的环境里。另一方面，这些所谓的意义，在宇宙中并不存在，只存在人类的意识中。宇宙这个个体，本身并无任何意义和目的，正因为如此，人类有别于其他生物，人类是有意识的生物，可以随处找到意义和目的。

认识荒谬

在卡缪看来，荒谬是当我们认识到，我们赋予生命的意义并不存在，超出我们认知时的一种感觉。我们努力去感知生命的意义，但是所学的知识告诉我们，作为一个整体的宇宙都是没有意义的，这个矛盾贯穿我们的生活。

根据这一矛盾，卡缪探索生命的意义。他认为只有当我们意识到生活的无意义和荒谬这一事实，我们才能充实地生活。接受荒谬这一观点，我们的生活变成一个不断反抗毫无意义的宇宙之过程，（抛开对生命意义的探寻）才有我们自由的生活。

这个观念被后来的哲学家汤玛斯‧内格尔进一步发展，内格尔认为生活的无意义可归因于意识的本质，因为无论我们如何认真地对待生活，我们终会发现，这种认真总有被质疑的罩门。

哲学家简介
阿尔贝‧卡缪1913年出生于阿尔及利亚，父亲在第一次世界大战后不幸离世，在极其穷困潦倒的条件下，卡缪被母亲抚养长大。他在阿尔及尔大学攻读哲学，大学时他罹患肺结核，此病伴随他一生。25岁时他移居法国，参与政治活动。1935年他加入了法国 *** ，但于1937年被开除。在第二次世界大战期间，他是《战斗报》的主编，编辑地下报纸，创作了知名小说，如《局外人》。他的作品涉及戏剧、小说和散文，并于1957年获得了诺贝尔文学奖，46岁不幸死于车祸。

主要作品
1942年 《西西弗斯的神话》
1942年 《局外人》
1947年 《鼠疫》
1951年 《反抗者》
1956年 《堕落》

背景介绍
哲学分支：认识论
聚焦：存在主义
此前
1843年 索伦‧齐克果的在其著作《恐惧与战栗》中，阐述了荒谬之观点。
1864年 俄国作家杜斯妥也夫斯基在其著作《地下室手记》中，表现了存在主义的主题。
1901年 弗里德里希‧尼采在《权力的意志》一书中写道，「我们的经验（行为、感受、意志、感觉）没有任何意义。」
1927年 马丁‧海德格的《存在与时间》为存在哲学的发展奠定基础。
此后
1971年 哲学家汤玛斯‧内格尔认为，荒谬产生于我们自身的悖论。