抚州初二期末考试英语

1.Barack Obama

2.AH1N1 flu

3.the thing you most want to do before you die

另外： 如果是会话的话 我觉得你们可以设计一个小型的role play 上次我和同学表演一个挺有意思的：她表演一个比较花心忘性比较大的女孩子 同时答应了两个两个男生的约会 而且是同时同一地点 然后到了那一天她才想起来不知道怎么办好 我表演她的好朋友 为她想办法 我觉的挺好玩的 最后效果也还可以

答案就没的 好歪哟

有梦想才有可能！”这是央视的一句 广告词。言外之意就是说梦想是我们成就 事业的基石。身为初中生的我们，每个人 都有着美好的梦想，但是每个人都好好珍 惜了吗？或我们每个人同样有着自己的梦 想，或伟大，或渺小，或远在天边，或触 手可及。。。。。坚持不一定成功，但放 弃一定会失败。所以无论如何都不要放 弃！

伟大的理想之所以伟大，是因为要实 现伟大的理想是要付出常人所办不到的付 出。想要做一个与众不同或是非凡事业的 人，就应该谨记自己的想要，并不断为之 奋斗，坚持到底，让梦想不再是梦，而是 实现。

梦想是生命的棉织，人到了没有梦想 的时候，也就是生命的完全衰竭的时候， 没有梦想的生活就是暗淡的，贫乏的，空 虚的生活，对生活的热情期望，勇敢追求 和执着的信念，将作为青春的遗产留在心 中，所以，人一定要有梦想，并且要为之 不断努力。

追梦是一种过程，也是一种必须逐渐 建立的生活习惯，也是一种“活在当下”的 感觉。谁说你要放弃一切才能追梦？也别 再怨梦想与面包相阻碍，其实阻碍你追求 梦想的，不是你手头食而无味，弃之可惜 的面包，而是自己的牺牲。

有了梦想还得志在高远，因为梦想觉 得态度，态度决定成就。在刚进入初中 时，大家都说出了自己三年后的高中梦， 是多么的自信，慷慨激昂啊！年轻的朋友 们，请你们在珍惜时光的同时，也珍惜你 们所拥有的梦想吧，用自己不懈奋斗的青 春，让梦想在我们的生命中开出绚丽的花 朵！坚持自己的梦想，不是简单的“痴心 不改”，更不是死板的“矢之不移”。而是坚 持不懈永不言弃

没有很准确的

考试网去下~

金樟教育
抚州事业单位
面试培训班
是叶老师授课

我有这几种学习方法,你可以试着尝试一下：
1、先把整本英语书一个单元一个单元的复习下去,但不要囫囵吞枣,要一个字一个字的看,把曾经不会的或者还不够熟悉的多记记,特别是单词、重点句之类的.
2、把整个学期的英语试卷找出来,把错了的多看看,多记记,要到烂熟于心的地步.
3、.坚持每天早上起来读英语,因为“一年之计在于春,一日之际在于晨”嘛!
4、背单词、语法,多做题,在做上届的卷子就可以了.
5、先背单词,以前做过的题目再做一遍,不用做新题,最后背下作文模板就好了.
希望以上方法对你有帮助,如果还不行,可以去问英语老师.

各个学校的试卷都有所不同的。
自己认真去复习然后去考吧!

章飞一绝 情哥小龙 章丽 都是抚州人

在外地，听到很多抚州老乡用骄傲地语言说出：“我是来自才子之乡的临川”时，我却自感心虚，如今抚州临川的才子有多少，我不敢恭维，现在也只能沾下祖先的光。

在很多人的眼中，一说起才子之乡，就想起王安石，汤显祖临川四梦，临川给人感觉就文学人才多。其实不然。

在古代抚州除了文学在历史上有辉煌的一笔外，还曾经是全国商品经济最为发达的地区。

论及当时的商业之盛，出生于富庶之地浙江且见多识广的王士性曾经感慨：“作客（外出经商）莫如江右，江右莫如抚州。”

　　抚州，王安石的故乡，素享“才子之乡”的美誉。晏殊、晏几道、王安石、曾巩、陆九渊、李觏、危素、罗汝芳、汤显祖、谭纶，一个个光耀华夏的名字，都诞生在这片土地上。宋明时期，这里不但是全国著名的文化昌盛之地，也是商业繁荣之所。

　　抚州商人是江右商帮最重要的一个组成部分。王士性在《广志绎》中记载：“余备兵澜沧，视云南全省，抚人占十之五六，初犹以为商贩，至城市止。既而察之土府、土州，不能自致有司者，乡村征输里役，无非抚人为之。”明朝抚州人艾南英曾自豪地说：追随太阳的雁尚且不能到达的地方，我家乡的人却在那里形成聚落（随阳之雁犹不能至，而吾乡之人都成聚于其所）。

　　王士性的记载绝非虚言。在云南普洱的茶马古道上，至今仍矗立着十几座商帮的会馆，万寿宫即是其中规模最大的一家。在这座万寿宫中，除了供江西籍商人共用的主楼外，还单独兴建了一座供抚州商人用的辅楼，名字就叫“抚州阁”。仿佛这样还不能完全显示抚州商人的特殊地位，就在万寿宫旁五十米处，还另外建有一座“抚州会馆”。

　　在抚州乐安县，有一个被誉为“千古一村”的流坑村。在这个有着上千年历史的村落里，仅两宋时期就出了24名进士，其中有两个是状元，更有一门同科五进士的“五子登科”佳话。而真正成就流坑村辉煌的，则是竹木商贸。

　　自明代中期以后，流坑村的科举逐渐式微，但以竹木贸易为主的商业经济得到了很大的发展。流坑人从周边贩运竹木至赣江沿岸及长江下游的南京、扬州、常州等地销售。竹木贸易带来的巨额财富，让流坑村再一次繁荣兴盛起来。

　　流坑村是一个缩影，在古代的抚州，儒与商，就这样矛盾而协调地对立统一着。

　　从小在抚州生长的王安石，家乡的商业繁荣，对其变法思想的形成，不可能没有影响。事实上，王安石与江右商帮并非完全没有联系。与王安石同居唐宋八大家之列的曾巩，曾在其家乡抚州南丰县重修万寿宫，为此，王安石还特意撰写了《重修许旌阳祠记》。

　　关于新法，王安石与司马光曾经进行过激烈的辩论。王安石认为，启用新法，善于理财，可以在不增加百姓捐税的基础上使国库充盈。司马光则不相信这一点，认为天下不可能这么好的事情，王安石变法，是要将财富从老百姓手上巧取豪夺充入国库。

　　现代经济学的理论与实践早已证明，不增加税赋而增加财政收入的方法有很多，如加快资金周转速度，改进生产条件等。王安石所推行的新法中，也有很多类似的高明之法。在经济思想方面，王安石比司马光要高明和超前得太多了。

　　颇具讽刺意义的是，日后，就在司马光的家乡山西，晋商们正是以金融业垄断而扬名的。不知道司马光泉下有知，该作何感想？



　　从王安石变法的商业思想启蒙地到沦落为今天的“老区”，从国内兴起的第一个商帮到今天江西商人在国内大都藉藉无名，从明朝中叶至今，江西经历了怎样的一个蜕变过程？

　　铁路兴起后改变了过去水运为主的交通格局，江西不再是重要的物流通道；口岸通商，商业贸易的重点逐渐由内陆转到沿海。无可否认，这些客观因素都是导致江西经济逐渐变得落后的重要原因。但这些外部条件的变化，并不致于使当地人的商业精神丧失。

　　当今商业思维最为活跃的潮汕、温州，都不是什么交通要地，其交通便利程度，比之今日江西的很多地方都有所不如。这两个地方虽然都是沿海，但均不是重要的外贸口岸。可以说，潮汕、温州人的唯一所长，就是其他地方所不具备的商业精神。而驱动他们这种商业精神的根本动力，还是前面提到的“人稠地狭”，“故身不有技则口不糊，足不出外则技不售。”

　　江右商帮从明朝中后期逐渐开始走下坡路，并最终式微，关键也在于此。从北宋至元，江西一直是全国人口最多的省份，地少人多的自然环境，逼迫着江西人走上了商贾之路。但就在元末至明朝中期，江西却发生了近千万的人口流失。