四川宣汉六年级英语

四川话

读音:[sì chuān huà]

读音:[sì]

部首:囗

五笔:LHNG

释义:1.三加一后所得的数目。见〖数字〗。2.姓。

读音:[chuān]

部首:丿

五笔:KTHH

释义:1.河流。 2.平地;平野。 3.指四川。

读音神饥野:[huà]

部首:讠

五笔:YTDG

释义:1.说出来的能够表肢拆达思想的声音,或者把这种声音记游喊录下来的文字。 2.说;谈。

宣威位于云南省东北部， 在历史上彝族先民曾是该地区的居民， 旧有‘入滇锁钥之 称’。

宣威特殊的山川风貌，历史文化与民间风俗造就了它独特的自然景观和无数的遗 址胜迹。

而一些自然景观也衍生出一些流传至今的风物传说。 在宣威城郊的东山上， 有 一个绝壁，它倚天而立，绝壁上有一圆柱形岩体。在这个岩体旁边，崖头奇峰突起，似 人状。人们把这个自然景观叫做‘玉美人 ’。

关于这块石头，它蕴含着一个凄美的爱情故事，宣威流传着这样的传说:

传说在很久很久以前， 宣威市是彝族先民的聚居地， 在那时， 少数的彝族奴隶主统 治着绝大多数的宣威彝族先民同胞。一对奴隶主夫妇有一个又漂亮又温柔的女儿叫做 ‘玉美人’。这个‘玉美人’是出了名的纯洁善良，她孝敬父母，勤劳勇敢，豆蔻年华 的她渴望着拥有一份像传说中牛郎织女般的爱情。

‘玉美人’ 在给奴隶主家做工的时候， 结识了主人家英俊勇敢的放羊娃。 放羊娃经常帮玉美人做她做不完的工作， 并且在上山 放羊的时候悄悄给玉美人采一束小野花。

而玉美人呢就悄悄省下自己的正餐， 让放羊娃放羊的时候吃， 以免挨饿。两个年轻男女互相钦慕，尽管受到奴隶主的压迫和欺辱，他 们还是相互帮助，相互扶持，他们之间产生了至死不渝的爱情。

彝族火把节的时候，他 们手拉手围着篝火堆跳舞， 炫丽的火光见证了他们的幸福时光， 即使是在那个封建落后 的时期，他们还是敢于追求自己的爱情。 他们在放羊娃放羊的山崖间双双立誓: 山无棱， 天地合，乃敢与君绝。 他们相信至死不渝的爱情， 相信他们的爱情一定会有美满的结局。

可是，天总是不遂人愿。有一天，放羊娃外出去放羊，突然之间，狂风大作，倾盆的大 雨随之而来。羊群受到了惊吓， 四处窜逃，有几只羊丢失了。 放羊娃他知道把羊弄丢回 去之后一定会受到那个残暴的奴隶主的虐待。 他想着自己挨骂受气倒是没关系， 但又担 忧玉美人会担心自己， 会因此而难过。 于是他就淋着大雨回去寻找丢失的羊羔们。 但是 雨实在太大了， 况且那时候天已经快黑了，山路又滑，再加之宣威又处于乌蒙山脉，地 势险峻，一不小心之下，可怜的放羊娃坠落了山崖，不幸身亡。

天已经黑了，还是不见 放羊娃回来，玉美人开始担心起来， 于是她点上火把，顺着山路去寻找放羊娃，风是那 么大， 天是那么黑， 但是勇敢的玉美人什么也不怕，她只想快点儿找到她的放羊娃。

聪 敏的玉美人寻着羊的粪便来到了放羊娃坠亡的山崖，她看到了放羊娃沾满鲜血的尸体， 那一刻，时间仿佛静止了，山崖间好像还回荡着昔日的誓言，山无棱，天地合，乃敢与 君绝。她伤痛欲绝， 抱着放羊娃的尸体失声痛哭， 放羊娃死了， 她的生活还有什么意义， 说好了的白首不相离，说好了的永远在一起，可是现在已经化为泡影。但是转念想想， 昔日放羊娃对她是那样的好， 她得让放羊娃好好安息才好， 于是，理智的她擦干了眼泪， 下了山典当了自己多年积攒的银饰嫁妆， 买了一树挑钱 (挑钱: 是宣威丧葬习俗中用到 的一种用彩色的纸扎成的圆形的东西， 挂起来差不多有两三米高， 相当于摇钱树， 是给 去世的人在阴间用的) 前往那个山崖去祭奠她死去的情人， 在山上给她超度亡魂。

玉美 人按照宣威人民的习俗，在山崖间树起了‘挑钱’ ，在山崖中时常有很多鸟儿飞来飞去 的，颜色缤纷的挑钱自然而然地成了鸟儿们所喜欢的东西， 忠贞爱情的玉美人担心她为 放羊娃树的挑钱会受到鸟雀的破坏， 于是她整日整夜地不吃不喝， 一刻不离地看护着挑 钱。日子一天天过去了， 玉美人心里只有自己的情人放羊娃， 为了自己的爱情，他至死 也要守护着这个为情人树的挑钱， 仿佛就是在守护着她最爱的放羊娃， 仿佛就是在守护 着自己忠贞不贰的爱情。她累的时候，饿的时候，耳边就响起那句誓言，山无棱，天地 合，乃敢与君绝。

后来她坐化山头， 变成了一块石头， 也就是现在宣威东山上的那块 ‘挑 钱崖’。

川剧变脸宣传语如下：

1、解密川剧变脸，让国粹在孩子们心中生根发芽。

2、神秘的脸谱，奇妙的变化，惊艳的表演。

3、川剧变脸：百闻不如一见，神秘又震撼。

4、身临其境的变脸世界，领略川剧之美。

5、弘扬国粹，传承变脸。

6、变的是脸，不变的是初心。

7、喜怒哀乐一张脸——川剧变脸。

8、变脸之于川剧，有如喷火之于秦腔，皆属招牌路数、看家绝技！

9、走进古老的川剧，体验变幻莫测的千变万化，一洗红尘，以新面貌重现江湖！

10、川剧变脸的传承不仅是一种文化传承，更是巴蜀文化这一公共符号的传承。

一，王平章

王平章，1901年生，湖北汉川人。1920年考入武昌省立第一师范学校，开始接触马列主义。1924年加入中国社会主义青年团，同年转入中国共产党，领导农民运动。

1933年3月28日，部队进至河南商城门坎山（今属安徽金寨）时，与敌一个旅遭遇。激战中，王平章壮烈牺牲，时年32岁。为纪念王平章烈士，湖北省人民政府于1952年将他创办的汉川“全人小学”改名为“平章小学”。

二，黄良辉

黄良辉,(1840-1904)字耀庭,祖藉汉川分水镇肖家台(同心村)。三十一岁时,考中了同治庚午科举人(1870),榜上名列一等第一名。当时被称为"天下第七,湖北第一"。湖广总督张之洞为其题词曰:"五百年必有名士,十三省只此秀才"。

三，汪桂芬

汪桂芬，生于1860年，卒于1906年，名谦，字艳秋，号美仙，小名惠成。汉川县城关人，梨园世家出身。

汪桂芬在宗程的明帆基础上，形成雄劲沉郁自成一格的激孙雹“汪派”风格，与谭鑫培、孙菊仙并称为老生“后三杰”。汪桂芬一生演出的剧目很多，代表作有《长亭会》、《文昭关》、《战长沙》、《让成都》、《华容道》、《捉放曹》、《群英会》等。还有部分老旦戏。