德本财末的解释
谓治国平 天下 ,德为根本,财由德致,故理财为末。语本 《礼记·大学》 :“德者,本也;财者,末也。” 孔颖达 疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。” 清 昭连 《啸亭杂录·李毓昌》 :“今岁某赴科场,皇上所命题,即以‘德本财末’为言,某虽 不肖 ,敢欺君纳贿耶?”
词语分解
德本的解释 道德 的根本。古代以孝为德本。 汉 班固 《典引》:“体行德本,正性也。”《孝经·开宗明义》“夫孝,德之本也” 唐 玄宗 注:“人之行, 莫大 於孝,故为德本。” 唐 王维 《能禅师碑》:“其有不植德 末的解释 末 ò 尖端,梢:末梢。末端。秋毫之末(毫毛尖端)。 最后,终了:末了(僶 )。末尾。末日。末代。 穷途末路 。 非根本的, 次要 的,差一等的:末业。末技。舍本逐末。 碎屑:末子。碎末。 传统 戏剧角色名,一
康德的著作包括——《纯粹理性批判》《判断力批判》《实践理性批判》《论优美感和崇高感》《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》《法的形而上学原理:权利的科学》《道德形而上学原理》《自然科学形而上学原理》《历史理性批判文集》《逻辑学讲义》《宇宙发展史概论》《康德论上帝与宗教》《康德谈人性与道德》《康德书信百封》《康德政治著作选》
美国比较教育学家,他的代表作《比较教育》系统完整地表述了比较教育的理论和方法,对比较教育学科体系的形成和发展作出了重要贡献。康德尔认为,比较教育的目的在于发现教育问题,探讨教育问题产生的原因及其在特定背景中的解决办法,从中发现和总结发展教育的原理或原则。他在方法论上秉承萨德勒的历史主义观点,继承和完善了萨德勒的因素分析法,并提出了“民族主义”、“民族性”和“力量与因素”等重要概念。他是因素分析时代比较教育学家的典型代表。
康德的著作包括——
《纯粹理性批判》
《判断力批判》
《实践理性批判》
《论优美感和崇高感》
《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》
《法的形而上学原理:权利的科学》
《道德形而上学原理》
《自然科学形而上学原理》
《历史理性批判文集》
《逻辑学讲义》
《宇宙发展史概论》
《康德论上帝与宗教》
《康德谈人性与道德》
《康德书信百封》
《康德政治著作选》