放到四年级的英语单词

姓名：郏 捷，汉族，大专学历。毕业于内蒙古呼和浩特市师范学校，后在北京广播学院影视节目制作专业学习。1994年3月进入中央电视台动画片部，主持动画专栏节目《红黄蓝》。同年7月，全国惟一专门播放国产动画片的栏目《动画城》正式开播，成为这一栏目的主持人，以亲切、活泼、自然的主持风格深受孩子们欢迎，成为小观众熟悉、喜爱的“小鹿姐姐”。

执着之爱，不渝之情，缠绵之思，凄切之苦，永恒之盼。



被爱是一种恩惠，必须全心全意，全情投入去接受。



浪漫需要幻想，恋爱需要执着。



爱是一种包容和恩惠，不可以用猜忌、怀疑来对待。



爱是不惜一切的奉献以及真心真意的占有。



缘分不可强求，只可以等待。



以真诚的心对待爱情，真爱就会随之而来。



两心合一时，就是找到幸福的时候。



不爱则已，爱上了就永不言悔。



爱有酸甜苦辣，但爱过总比从未爱过好。



当失去的时候，才会了解其真正的价值。



爱情是由爱生情，不是由怜生情。



经得起考验的爱情才是真正的爱情。



一旦爱一个人，不是幸福就是痛苦。



想得到爱，就必须先付出爱。



只要两心相连，无惧地域阻隔。



爱的伤痕正是爱的记号。



当爱神的箭射过来时，不要轻易让它飞过。



华丽的婚礼随处可见，美丽的爱情却很少见。



世界上没有爱情悲剧，只有因爱而生的悲剧。



回忆有时是一种消极、逃避的表现。



最美的爱情是不求回报的爱情。



拥有的以后不一定不会失去，失去的不一定将来不会再次拥有。



青春仿佛天空一束绚丽的焰火，曾经那么灿烂动人，却在一瞬间消失在了黑暗的背景之中。



真正的爱情可以是一见钟情、瞬间爆发，也可以是顺其自然，但都是源自彼此发自内心的真爱，双方必须真诚相对、真心相爱。



心因为宽容显得真实，爱因为体恤才被看见，我们找回自己是因为我们懂得了原谅。



卡布其诺：风情万种的情怀；摩卡：不可言传的温馨爱情；蓝山：可遇不可求的完美爱情；拿铁：忧郁的爱情传说；曼特宁：无法放手的苦恋。



大拇指代表我们的父母，每个人都会有生老病死，父母有一天也会离我们而去；食指代表兄弟姐妹，他们也都会有自己的家，也会离开我们；小拇指代表子女，他们长大之后，都会有自己的家庭，也会离开我们；无名指代表夫妻，是一辈子都不会分离的，真正的爱情，粘在一起后，是永生永世都不会分开的。所以，结婚钻戒要带在无名指上，不仅仅是因为无名指上有一根神经可以连到心脏……



海誓和山盟，我答应视死如归；海誓对山盟，我愿意望穿秋水；海誓爱山盟，我拥护爱情万岁；海誓怕山盟，我发誓永不后悔。



你拉着我的手，往右走，往右走，右边是几千年凝积下来的爱，而我固执地往左走，往左走，哪里除了沙漠，一无所有。



命中注定，每个人每个时候都不应该放弃一些应该放弃的东西，就好像在你让我痛苦的时候，我仍然不会选择放弃你。



有时候，失去一朵云，不一定就会失去整个天空；而有时，拥有了一朵云，便拥有了整个天空。



几千几万个轮回，忧伤还是与忧伤相逢，承诺只是用来被打破，承诺只是因为没把握。



星期一，牡丹，代表期待的爱；星期二，黄水仙，代表希望的爱；星期三，百合，代表爱你入骨；星期四，剑兰，代表坚决的爱；星期五，紫菀，代表相信我爱你永生不变；星期六，郁金香，代表永恒的爱；星期日，玫瑰，代表只有爱。



鱼对水说：你看不见我的眼泪，因为我在水中。水对鱼说；我能感觉到你的眼泪，因为你在我心中鱼对水说：我很寂寞，因为我只能待在水中。水对鱼说：我知道，因为我的心里装着你的寂寞。



如此相近与契合，感觉自己如同是从他身体里分离出的一部分；又如此遥远，有些距离，无法装作不见，无法逾越。



两颗心日渐接近，而有些距离，却在愈拉愈远。



只要不放弃，有多么美好的开始，就会有多么美好的结局。

1.《神农尝百草》

古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃蠪（这字查了我半天，读long）之肉，时多疾病、毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥硗高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。

1.古时候，人们含草喝水[意思是吸草上的露水以及草本身的水分]，采食树木的果实，昆虫的肉，当时很多疾病、中毒成灾。由于此，神农氏就开始教导人们播种各种农作物[五谷：指粟（稷）、豆（菽）、黍、麦、稻，这里泛指农作物]，亲自堪察土地，（看作物）适合干燥、湿润、肥沃、贫瘠，地势高低（哪一种），品尝各种草的味道，水源的甜与苦，让人们知道该去哪儿。就在那个时候，（神农氏）一天中70种毒。

蠃蠪：蠃，一种蜂；蠪，一种蚂蚁。这里泛指昆虫。

辟就：偏义复词，辟指远离，就指接近。知所辟也就知所就了，所以这里辟就偏就的意思。

小括号括号里的部分，是指原文在语法是省略的词，翻译的时候要有那个意思

2. 神农尝百草寄托了古人怎样的愿望
神农尝百草寄托了古人对于战胜疾病的愿望。

基本介绍：

神农鞭药尝百草的故事，是一则著名的中国古代汉族神话传说。

神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

3. 翻译一下两篇古文“ 木僧人” 和 “神农尝百草”
将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉，特别能搞巧妙的发明设计。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施。等到木碗中的钱盛满了后，机关的键钮突然自己发动，这个木僧人就会自己说声：“布施！”全沁州市的人，都争抢着观赏这位木僧人。都想听听木僧人发声说话，于是争着往木碗里放钱。一天下来，这位木僧人可以行乞到好几千文钱。

古时候，人们含草喝水，采食树木的果实，昆虫的肉，当时很多疾病、中毒成灾。由于此，神农氏就开始教导人们播种各种农作物，亲自勘察土地，看作物适合干燥、湿润、肥沃、贫瘠，地势高低哪一种，品尝各种草的味道，水源的甜与苦，让人们知道该去哪儿。就在那个时候，神农氏一天中70种毒。



庙头村张氏大宗祠为广州市文物保护单位。
庙头村张氏大宗祠位于黄埔区穗东街庙头社区庙头路2号。
2015年8月19日，广州市人民政府公布为第八批广州市文物保护单位。
保护范围：从宗祠建筑外缘外延5米，东南侧局部至相邻建筑外墙线。
建设控制地带：东至德荫里现状路东边线，北至德荫里现状路北边线一线，南至广深公路（黄埔东路）规划路北边线，西至庙头路现状路东边线。
穗东街道：穗东街位于大沙中心城区、南岗副中心区和广州经济技术开发区的连接点，东邻南岗街，西邻红山街，南邻夏港街，北邻荔联街，总面积13.58平方公里。2002年，黄埔区撤镇设街，穗东街从南岗镇撤镇设街而立，于8月1日正式挂牌，下辖夏园、南基、庙头、南石市4个社区居委会，37个居民小组。其中，夏园、南基、庙头三社区为转制社区。机构设置:

历史书上有提到的《开工天物》的作者宋应星；近代民国时期的四大家族——宋氏家族，宋氏三姐妹很有名气。

　　一、姓氏源流

　　宿（Sù）源出有四：

　　1、出自风姓，是上古伏羲氏的后代，以国名为氏。据《元和姓纂》、《左传》的记载，周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称宿姓，为当今宿氏的正宗。

　　2、据《北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿氏。

　　3、据《魏书》记载，后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。

　　4、北魏时，鲜卑族有宿六斤氏，入中原后逐渐接受汉文化，宿六斤氏也按照汉人单姓的习惯将姓氏改为宿氏。

　　★★★得姓始祖：伏羲氏。宿氏人丁虽然不是很多，但是他们源自上古伏羲氏，是一个古老姓氏。根据《元和姓纂》、《左传》的记载，宿氏的前身，是伏羲氏时期的一个国家，名叫宿因，当初的位置是在现在的山东省东平县一带。后来，宿因国的子孙“以国为姓”，有了宿氏，此支为宿氏的正宗。第二支宿氏，根据《北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿。第三支宿氏，根据《魏书》记载，刘子文被赐为宿氏。第四支由鲜卑族宿六斤氏改为单姓宿氏。因此，我国的宿氏家族，是由伏羲氏、若氏、刘氏、宿六斤氏这四支血统所组成的。山东省东平是宿氏家族的发祥地，汉朝时又在河南省开辟了新天地，河南的宿氏也相当知名。望族居于东平郡，就是现在的山东省东平县附近。故宿氏后人奉伏羲氏为宿姓的始祖。

　　二、迁徙分布

　　（缺）宿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。宿姓出自风姓。宿姓可以追溯到黄帝时期的伏羲氏。伏羲氏是那时有名的氏族部落首领，他的部落文化很发达，传说中汉字，八卦都是伏羲所造的。后来到的周朝时，周武王为了表示对伏羲氏的景仰，就封伏羲氏的后代在宿国（今山东省东平县东南），他的子孙以国名为姓氏，称为宿氏。

　　三、历史名人

　　宿 石：后魏吏部尚书。字幼聪明能干，为人忠义。他13岁时就在朝中作官，受到大小官员的赞扬。后来被王室看中，将他选为驸马，娶了上谷公主，升做吏部尚书，并被封为太原王。

　　宿 进：明夹江（今属四川省）人，正德年间官至刑部员外郎。他为人忠耿，疾恶如仇。当时刘瑾专权，他曾三次弹劾，没有结果，后来刘瑾图谋不轨，张永参奏，才把刘瑾处死。这时，宿进除了弹劾依附刘瑾的大臣王敞等人外，并建议对因反对刘瑾而死的人要从优抚恤，揭发刘瑾罪行的人要给予奖励，因此得罪了武帝，被廷杖革职。据载，宿进的后代因为宿的读音与“粟”字相同，改为粟姓。

　　宿瘤女：战国时齐国东郭采桑之女。齐闵王出游至东郭，百姓尽往观之，唯宿女采桑如故，王召问之，遂立为后。

　　宿仓舒：汉尉氏（今属河南省）人，出身贫寒，因饥荒，自卖给颍川王氏，后累官上党太守。，在寻找父母途中，忽遇母亲，于是随母回到老家。母亲去世，他也悲恸而死。

　　此外，宿姓名人还有汉代的雁门太守宿详……等。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　东平郡：汉、晋时在古梁国之地置东平国，南朝宋时改为东平郡。相当今山东省东平、泰安一带。

　　2、堂号

　　太原堂：汉朝时有宿仓舒，7岁时遇到了荒年，他怕父母饿死，就要求父母把他卖给了王家。王家仍然让他姓宿。后来宿仓舒做了上党太守，回家乡寻找母亲。经过太原南廊时，恰巧与母亲相遇，遂迎母归养。

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　　【宿姓宗祠通用对联】

　　〖宿姓宗祠四言通用联〗

　　星垣列派；

　　风姓繁支。

　　——佚名撰宿姓宗祠通用联

　　全联典指宿姓出自风姓，为伏羲氏后裔。

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　　〖宿姓宗祠六言通用联〗

　　汰宦官昭直节；

　　尚公主作名卿。

　　——佚名撰宿姓宗祠通用联

　　上联典指明代夹江人宿进，正德年间官刑部员外郎，受武宗宠信的太监刘瑾因谋反罪被处死后，他上书要淘汰依附刘瑾的大臣、宦官，还要求为当年因忤逆刘瑾而被害的官员平反，给家属抚恤。因此激怒了武宗，被处以廷杖，又被革职。虽受廷杖革职，而人服其直节。下联典指北魏朔方人宿石，十三岁时袭父爵为官，娶上谷公主，官至吏部尚书，死后追赠为太原王。

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　　〖宿姓宗祠七言通用联〗

　　汰宦官以昭直节；

　　尚公主而作名卿。

　　——佚名撰宿姓宗祠通用联

　　上联典指明代夹江人宿进事典。下联典指北魏朔方人宿石事典。此联仅在同名联的基础上，上下联各加了“以”、“而”一字（参见上六言联联释）。

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