初中英语尚孔学长

孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙,清初诗人、戏曲作家。时人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。
他的一生大概可以分为三个阶段。
一、仕前阶段：三十七岁前，在家过着养亲、读书的生活。他接触了一些南明遗民，了解到许多南明王朝兴亡的第一手史料和李香君的轶事。对写一部反映南明兴亡的历史剧萌发浓厚兴趣，开始了《桃花扇》的构思和试笔，但“仅画其轮廓，实未饰其藻采也”（《桃花扇本末》）。
二、出仕阶段：1684年康熙南巡北归，特至曲阜祭孔，三十七岁的孔尚任在御前讲经，颇得康熙的赏识，破格授为国子博士，赴京就任。三十九岁，奉命赴江南治水，历时四载。这个时期，他的足迹几乎踏遍南明故地，又与一大批有民族气节的明代遗民结为知交，接受他们的爱国思想，加深了对南明兴亡历史的认识。他积极收集素材，丰富创作《桃花扇》的构思。康熙二十九年（1690年），奉调回京，历任国子监博士、户部主事、广东司外郎。经过毕生努力，三易其稿，康熙三十八年，五十二岁的孔尚任，终于写成了《桃花扇》。一时洛阳纸贵，不仅在北京频繁演出，“岁无虚日”，而且流传到偏远的地方，连“万山中，阻绝入境”的楚地容美（今湖北鹤峰县），也有演出（《桃花扇本末》）。次年三月，孔尚任被免职，“命薄忍遭文字憎，缄口金人受诽谤”（《容美土司田舜年遣使投诗赞予〈桃花扇〉传奇，依韵却寄》），从这些诗句看，他这次罢官很可能是因创作《桃花扇》得祸。
三、隐居阶段：罢官后，孔尚任在京赋闲两年多，接着回乡隐居。康熙五十七年（1718年）这位享有盛誉的一代戏曲家，就在曲阜石门家中与世长辞了，年七十岁。他的作品.还有和顾采合著的《小忽雷》传奇及诗文集（湖海集》、《岸堂文集》、《长留集》等，均传世。

孔尚任(1648~1718)，字聘之，自称云亭山人，曲阜孔子六十四代孙。他与洪齐名，世称“南洪北孔”。二十岁以前就入学为诸生，此后一直谋官未成。他三十来岁时买下了曲阜县北四十里景色秀美的石门山(古称云亭山)，在那里筑屋隐居，昼夜读书。他对礼、乐、兵、农、民俗、历史都有浓厚的兴趣。孔尚任的青少年时期正是清兵入关后民族矛盾十分尖锐的岁月。他受时事的刺激，受父辈崇尚民族气节精神的影响，以气节自尚，倾向经世致用之学。康熙二十二年(1683)，孔尚任被“衍圣公”孔毓圻请去编修《孔子世家谱》和《阙里新志》。康熙二十三年秋，被委任教习七百多山东青年子弟礼、乐知识。然后在盛大的秋丁祭祀典礼上亲自指挥庞大的乐队，并自任司仪，主持祭礼。在这次祭礼大典中，他以杰出的音乐银数才能，谱制了《大成乐章》，获得了很高的声誉。渊博的知识，深厚的音乐修养，事后证明成为他创作《桃花扇》的铺垫。

又是：孔尚任创作《桃花扇》的背景是怎样的？

孔尚任在家乡协办完孔氏家族的几件大事，出现了一个偶然的机遇：此时恰逢康熙南巡回京，路过曲阜，特地去祭祀孔庙。孔毓圻挽留孔尚任经办接待事务。孔尚任应诏在御前讲经。康熙大为赏识，指示“特简为国子监博士”(封建社会最高学府教授)。孔尚任因此走入了仕途。此后，他在官场无大作为，因为康熙对他的破格提拔不过是因为他孔门后裔的身份，希望笼络汉族文人。受到皇帝赏识的积极意义可能倒是他能走出家乡、接触社颂搏模会。

孔尚任生活的时代，南明王朝覆灭的历史还近在眼前。他的族兄孔尚则曾任南明朝刑部主事，是南明王朝兴亡始末的历史见证人。孔尚任还有一些亲友，知晓许多南明遗事。他因此间接获知了许多素材，特别是野缓李香君血溅折扇、杨龙友画笔点染的轶闻，激起了孔尚任创作《桃花扇》的灵感和冲动。之后他曾在江淮治河三年半，深入了解了官场腐败和百姓生活，结识了大批入清不仕的遗民故老，了解了更多的南明遗事。比如冒辟疆，与《桃花扇》剧中的侯方域、李香君、杨龙友、柳敬亭、苏昆生关系密切，与侯方域、陈贞慧、方密之一起被称为“四公子”。冒辟疆不但是知情人，还是与阉党余孽阮大钺斗争的参与人。他曾特意从隐居地赶到孔尚任处，“高言燕清谈，连夕达曙”三十日。对孔尚任创作《桃花扇》显然帮助很大。孔尚任还到过四镇鏖战的战场，凭吊过史可法的衣冠冢，游历过南京明故宫、明孝陵，访问了秦淮河畔李香君的媚香楼遗址，拜访过南京栖霞山的道士。所以，孔尚任的《桃花扇》能当做历史来读，许多事情几乎可以考证出时间和地点来。孔尚任广采史料、长期酝酿、三易其稿而成的《桃花扇》。从有创意到定稿，花费了整整14年的时间。完成《桃花扇》时，孔尚任已经52岁。

如果在当初，如果能回到当初

抒发一种无奈的心境。这句话的意思就是，事过境迁之后，回身来看往事，人生的无常与不定这些在当时都是始料未及的。初相识的时候并不能知晓以后的种种变故，等到物是人非之后，才痛心疾首地悔悟，如果回到当初相逢之时，一定要好好把握。可惜时间不能回转，过去的我们不知道珍惜这样的缘分，只把我们的相遇当做了生活中稀疏平常的事情。纳兰性德的诗句：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却到故人心易变。有相近的意思。

孔尚任不是安徽人。
是山东曲阜

佛教信徒通过一定仪式接受佛教慧伍谈戒律，“戒”有五戒、八戒、十戒具足戒之别因而受戒的仪式各不相同，戒疤的数量也不尽相同。橘镇
上面说到的数量都前碰存在。

孔子时代之前，君子曾经是上层社会贵族之流的称谓，而孔子给君子重新定义，只要你符合君子之道，符合仁、德之标准，各阶层的人，乃至平民也是可以拥有君子称谓。孔子自己说到做到，严以修身，到处兴教办学，想通过“有教无类”来培养君子，为社会输送君子。

《论语》是儒家的核心著作，两万多字，而其中提到“君子”就有一百多处，精简朴素语言，温暖的小故事，鲜活的哲理，到处闪烁着至高的思想火花。黑格尔嘲笑为不够哲学，没有抽象的逻辑思辨体系，其实这正是中国实用性的精神所在，“以实事程实功”，哲学就在日常生活中。

整个中华民族传统文化的核心就是四个字——“内圣外王”，这是儒家的重要思想，意谓内有圣人之德，外施王者之政，即人格理想以及政治理想两者的结合。其中，“内圣”是基础，“外王”则是目的。那我们普通人来说吧，内练素质，外树形象，干一番事业。

“内圣外王”，就是君子之道！

三国的孔融。。。。

三国里孔融，建安七子之首。

要根据全文的内容要把握基调
再看句子的位置 揣摩作者的意思啊
大概就是对逝去的东西感到惋惜与不舍吧