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是不是“伯南克”？美联储上届主席。

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列那狐里的猫伯伯叫蒙贵。
根据列那狐里的故事官网显示，猫伯伯蒙贵乌鸦黑尔懵被列那狐吃了。
《列那狐的故事》是由法国让娜·勒鲁瓦阿莱改编的童话。

萧何啊

萧何月下追韩信，当时韩信只是个小官 投了刘邦但是并不受器重，所以在一天晚上出走，萧何知道了 立刻去追，才有了萧何月下追韩信。

韩信后来也成为了伟大的军事家，封侯了。

《史记·伯夷列传》学习笔记（一）

文 觅箫笙

“夫学者载籍极博，犹考信于六艺。”那些研究学问（或者著书立书）的人，他们要读（写）的事情很多（要读的资料很多），还要以六艺为考信的标准。（如果六艺里没有这样写，我们就要表示怀疑。）

诗书偏重在书。虞夏之文出自《尚书》的《尧典》《虞夏书》。

《尚书》虽然有所偏缺，《尧典》的文字可以知道禅让的事。

岳牧：岳指四方诸侯之长，牧指州牧。古代有四岳，尧时有九牧，舜时有十二牧。乃是才的意思。相传尧试舜试了28年，禹被试了17年。传位非常谨慎，慎重。

地方首长统统推荐，才在位置上让他试用一下丛困。掌管政务好几十年，功效已经（兴盛）显著（可以肯定他能做好事），然后才受让位。表示天下是贵重的器物，王位是重大的法统，传天下（若斯）如此的（困难）谨慎。这是儒家的说法。

说者指诸子杂记，一般指道家。出自《逍遥游》。

庄子《让王篇》有讲卞随，务光不肯接受商辩弊汤的让位。

这样子的现象怎么说呢？（此何以称焉？）

引出矛盾，表现出两个立场，两个不同的价值观。每一段都用问号结束，产生不安定感。

我有意见：我登上箕山（表现其主观性），上面（盖有……云，这是疑尤未定，但这里表示肯定）有许由的坟墓。孔子依序排列古代的仁人，圣人，贤人，像吴太伯，伯夷这一类人都被孔子评论过的。就我所听到的许由务光节义更高，在六艺里，（概是大概粗略，不少是一点都没有）有关于许由务光的文词一点也没有，为什么呢？（因为没有圣人的推崇，所以孔子的序列才有用的渗灶念。）

怨是用希是指怨恨因此用的稀少。

孔子云这里，用了典故《论语·公冶长》

求仁得仁的背景：卫灵公去世传位给他的孙子辄而没有传位给儿子，父亲与儿子争位。就这件事，冉由问子贡，孔子是否会帮助卫国国君？子贡去问孔子：“伯夷叔齐何人也？”，孔子的回答是：“古之贤人也。”子贡又问：“怨乎？”答曰：“求仁得仁，又何怨乎？”子贡出来告诉冉由，老师不会帮助卫国国君的。子贡的判断：肯定兄弟让国，一定不会赞同父子争国。

我为伯夷之意悲痛，看他诗里表达的与没有怨恨不大一样。

其传由四部分：1、兄弟相让；伯夷不要是因为，如果要了就不孝；叔齐不要是因为他觉得这位置应该是哥哥的。伯夷叔齐做自己认为对的事情。2、西伯主善养老，“盍往归焉（何不往归）”是两个人说的话。3、叩马劝谏武王。4、不食周粟而死。

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ABAC词语：碍手碍脚 毕恭毕敬 悖入悖出 暴饮暴食 笨手笨脚 笨头笨脚 不卑不亢 不屈不挠 彻头彻尾 称王称霸 诚惶诚恐 楚弓楚得 大手大脚 尽善尽美 无忧无虑、无法无天、无影无踪、无依无靠、无声无息 无边无际、无缘无故、自言自语、自生自灭、自娱自乐、自作自受、自高自大、自由自在 不折不扣 不闻不问 不知不觉 无边无际 无忧无虑 无拘无束 有声有色 群策群力 自吹自擂 可歌可泣 再接再厉 先知先觉 后知后觉

天啊~~
“今天，你博客了吗？”

伯利克里（公元前495~公元前429）

公元前461年 提拔伯利克里的政治家厄菲阿尔特被刺。
同年伯利克里就成为了雅典民主派的领袖。

以下是伯利克里时代的大事件：

一、 伯利克里对雅典民主政治的贡献
1.各级官职向一切公民开放，以抽签方式产生。
2.完善民主政治机构。公民大会、五百人会议、民众法庭……

3.铲除氏族贵族的势力。
4.为担任公职的公民发放工资和补贴。使更多的公民不拘财力都参与到政治活动中。

二、伯罗奔尼撒战争（公元前431~前404）
伯罗奔尼撒半岛的希腊城邦之间的战争。
主要是斯巴达VS雅典

公元前429年斯巴达占据城郊，农民逃入雅典，密集的人口和恶劣的卫生条件引发了瘟疫。
同年，伯利克里也因感染瘟疫而死。

克莱橘野孝伯脊渗（Carlos Kleiber，1930～2004），奥地利指挥家，圆稿出生于1930年。