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香蜜沉沉烬如霜，我认为是没有可能拍摄第二部的，因为第一部，他们已经最后是在一起了，虽然结局有一点遗憾，但是遗憾的东西才是最完美的，难道不是吗?如果你什么东西都做到了最好，但是他们最后也因为彼此喜欢就在一起了。

如果他要拍摄第二部的话，这个第一部在人们的心目中就会形成一个对比，很电影，他第一部的拍摄都是非常重要的。因为我们会喜欢第一部，第一部在人们的心中已经根深蒂固，已经不可能再改变了，如果改变了的话，也不是原来的那个味道了，即使是原班人马出演也是不可能达到这样的效果的。

其实很多东西等你在做第一遍的时候，可能这个东西他已经达到了极致，但是当你做第二遍的时候再来阐述这些东西，他原有的一些东西就会收到改变，也达不到最好的效果。如果香蜜沉沉烬如霜，再拍摄第二部的话，很多原著党是不接受的。许多电影，电视剧在拍第二部的时候，其实就很少有人来看了，因为他们心里面对这部电视剧或电影已经产生了一种视觉疲劳，就像你看一个人看了几十年之后，你还会想要看她吗?

他在你的心里面就是一个透明的东西，你不会想看到他的。什么东西都要适可而止，点到为止，这样才会让观众在心里面回味，如果你把观众所有的东西都消费完了的话，那么以后谁还会想看你拍摄的东西。

杨露禅，又名杨福魁，1799年-1875年。梅花拳传人，“太极拳派”开创人之一。

有的写为杨禄禅、杨禄躔。（有的书谱、资料里记载的杨先生的名字都是“禄躔”二字。）

根据《李瑞东先生序》文中，王兰亭明言“老师已于光绪初年逝世”一语，可知杨禄禅卒于1875年，享年77岁。

杨露禅，直隶省广平府人（今河北省邯郸永年区），在《永年太极拳志》载杨露禅“自幼习洪拳，有一身拳脚功夫”，在“纪念一代梅花拳宗师贾虎臣诞辰120周年专辑”《塞外梅花精武魂》的一份传承表中有“杨露禅”的名字。

杨露禅的儿子杨班候，传梅花拳于石盘亮，石盘亮传武祥。

据说，杨露禅年少时，在邯郸广平府西关大街中药铺“太和堂”中找到一份差事干活。 这药店为陈家沟人陈德瑚所开。偶见药店掌柜之拳技，竭诚求教，得知河南陈家沟陈长兴精此拳术。而后推荐杨露禅到陈家沟陈长兴做佣工，兼习武艺。

据1923年出版《近今北方健者传》记述，杨露禅第三次下河南，求教于赵堡陈清平。

据说，陈长兴（1771—1853）在晚年时，与子陈耕耘加盟北京“得胜镖局”。，可能在1833年以后，去了京城。

在此期间，杨露禅在邯郸老家结婚生子：杨露禅的次子班侯生于道光十七年（1837），三子健侯生于道光十九年（1839）。他的长子凤侯生年已不可考，按班侯、健侯的年龄差来推算，凤侯约生于道光十五年（1835）。杨禄禅从小生活在陈家沟，壮年返籍后才娶妻生子，根据凤侯的生年，杨禄禅返回永年的时间大约在道光十二、三年，就是1833年左右。

《近今北方健者传》又名《拳勇见闻录》，其中记载：“杨由河南归，述之武禹襄，武至河南值陈清平病，半身不遂，然亦详细传之。李载堂述之甚祥，载堂闻之陈秀峰，陈秀峰广平人班侯弟子也”。

杨露禅回到邯郸后，经永年武氏的推荐，到当时北京东安市场北面有一家“天义顺”酱菜园为教师，后又被荐引给王府管家王兰亭，进入王府教拳。杨露禅在京城所传第一个套路“太极拳六十四式老架”，由杨露禅大弟子王兰亭传给李瑞东及周玉祥。

在京城的杨露禅开阔了武艺眼界，于是，依据《王宗岳太极拳论》，融合所知所学，与武禹襄一起创编出了“太极拳”，于是，“八门五步功”闻名于世，从此武林中有了“太极拳派”，奉张三丰为太极拳祖师。

《王宗岳太极拳论》中有“右系武当山张三峯老帅遗论，欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也”之句。

杨氏太极拳由于从学者众，影响后世甚巨。因而也衍生了许多杨氏的支派，最为著名的有王氏太极（王壮弘）、郑子太极拳（郑曼青）、熊式太极拳（熊养和）、董氏太极（董英杰）、田式太极（田兆麟）、李氏太极拳（李瑞东）、府内派等。

     猎罪图鉴结局他们画的那副画是巴内特纽曼的一幅作品《英雄的和崇高的人》，寓意警·察英雄，艺术崇高，用来升华剧中思想。

《猎罪图鉴》是由邢键钧执导，檀健次、金世佳、张柏嘉领衔主演的现代刑侦破案类电视剧，讲述因一起尘封旧案而结怨的模拟画像师沈翊和刑警队长杜城，在机缘巧合下被迫搭档联手破案、追踪真相的故事。

    猎罪图鉴中，因为杜城的师父被离奇杀害，而沈翊不知情泄露了雷队的样貌，间接导致他被杀害，凶手逍遥法外，两人就此生怨。沈翊因为这件事转行成为一个画像师，通过描述，画出犯罪嫌疑人的画像，凭借这个缩小抓捕范围，而杜城对此不屑一顾，认为他画不出杀害师父的凶手，这个只是徒有其表。后来，沈翊凭借自己精湛的画像技术与心理战术，帮助他们更快的找到凶手，两人也逐渐放下心底的成见。后来两人终于找到了杀害雷队的凶手，结局来到他的画像前，重新画了这副《英雄的和崇高的人》。