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有两个店，是哪个店？

王著教帝学书

太宗①朝②，有王著学右军③书，深得其法，侍书翰林④。帝听政⑤之余，留心笔札，数遣内侍⑥持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽⑦称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规⑧益⑨也。（王辟之《渑水燕谈录》卷七）【注释】①太宗：宋太宗赵光义976~997年在位。②朝：一代君主的统治时期③右军：指晋代著名书法家王羲之。④翰林：皇帝的文学侍从官。⑤听政：处理政务。⑥内侍：此指太监。⑦遽：匆忙。⑧规：勉励。⑨益：得益。



译文：

太宗在位的时候，有个名叫王著的人学习王羲之书法，很是得其要领，被太宗任命为翰林，太宗在朝政的空余时间也爱好练习书法，每有心得都派内侍去送给王著看，但每次王著都说不行，太宗又去尽量的模仿的更像，然后又去问王著，王著还是说不行，太宗问其为什么呢，王著说“你的书法外形固然是好，但匆忙的说好，恐怕皇上并不明白书法的深意”后来太宗的书法已是精妙绝伦，超过了很多以前的著名书法家。世人都说这得宜于王著的劝戒。

王著简介：

王著（？-992）宋代官吏。字知微。成都人。蜀明经第，历任平泉（今简阳市境）、百丈（今名山县境）、永康（今崇州市境）主簿，授隆平（河北隆尧县）主簿。改卫寺丞、史馆祗侯。太平兴国六年（981年），加著作左郎、翰林侍读，迁左拾遗，官至殿中侍御史。

成都（今属四川）人。祖父王贲从唐僖宗（873－887年）自陕西入蜀，曾任前蜀雅州刺史。父王景环当过万州别驾。王著于后蜀明经及第，任过永康等县主簿。宋平后蜀，在赵州隆平县主簿任上达11年。因善工书，太平兴国三年（978年）受荐改卫寺丞、史馆祗候；3年后受到宋太宗召见，赐绯，加著作佐郎、翰林侍书与侍读，与另一位博通经史的翰林侍读吕文仲一同值更于御书院。雍熙二年，迁左拾遗，出使高丽。端拱初，加殿中侍御史。宋淳化三年（992年），太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》。此帖又名《淳化秘阁法帖》，简称《阁帖》，系汇帖，共十卷。《宋史列传五十五.王著传》载“王著教帝学书”的故事。著善攻书，笔迹甚媚，颇有家法。太宗以字书讹舛，欲令学士删定，少通习者。……太宗听政之暇，尝以观书及笔法为意，诸家字体，洞臻精妙。尝令中使王仁睿持御札示著，著曰：“未尽善也。”太宗临学益勤，又以示著，著答如前。仁睿诘其故，著曰：“帝王始攻书，或骤称善，则不复留心矣。”久之，复以示著。著曰：“功已至矣，非臣所能及。”其后真宗尝对宰相语其事，且嘉著之善于规益，于侍书待诏中亦无其比。王著善草隶，宋初独步一时，然至今尚未见到带其本款的作品（包括墨迹、摹本或刻本）。我们只能依靠文献来了解大概。明陶宗仪《书史会要》称：“王著笔法圆劲，不减徐浩，少令韵胜，其所书《乐毅论》学虞永兴（世南），可抗行也。”南宋陈槱在《负暄野录》中称：“今中都习书诰敕者，悉规仿著字，谓之‘小王书’，亦曰院体，言翰林院所尚也。”可见当时王著书风的影响所及。更值得注意的是，黄庭坚记载了王著完书模写《乐毅论》、补全智永《千字文》之事，这是有关王著书学贡献的重要事迹。黄庭坚评其书：“极善用笔，若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵。盖美而病韵者王著，劲而病韵者周越，诚皆渠侬胸次之罪，非学者不尽之功也。”此外还有其书东岳庙碑、详定《急就章》的记载。当然，王著最大的艺术功绩应是摹勒《淳化阁帖》。自祖刻《淳化阁帖》问世以来，对其成败得失的评价始终不绝如缕。然而，《阁帖》始创的殊勋不可泯没。在清代，连力主碑胜于帖的康有为也说：“帖以王著《阁帖》为鼻祖，佳本难得，然赖此见晋人风格，慰情聊胜无也。”《淳化阁帖》问世以来，官方和私家一齐动手，藏帖、赏帖、刻帖、临帖，九州大地此起彼伏，形成了一道独特的连绵不绝的文化景象。南宋曹士冕已汇辑了由《阁帖》繁衍而出的公私摹刻丛帖34种；到20世纪初，容庚编撰的《丛帖目》竟达310余种之多。也许正是在这个意义上，赵孟\才会说：“书法不丧，此帖之泽也。”

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　　科学家研究祖冲之兀的故事
　　祖冲之（429～500） 南北朝时期杰出的数学家和天文学家。
　　祖冲之少传家业，青年时代入华林学省，从事学术研究。此后，历仕刘宋、南齐，官至长水校尉。他在数学、天文历法、机械制造等方面都有重大成就。
　　在数学方面，祖冲之推算出圆周率π的不足近似值（朒数）3.1415****和过剩近似值（盈数）3.1415****，指出π的真值在盈、朒两限之间，即3.1415****＜π＜3.1415****，并用以校算新莽嘉量斛的容积。这个圆周率值是当时世界上最先进的数学成就，直到15世纪阿拉伯数学家阿尔·卡西（al-kāshī）和16世纪法国数学家韦达（1540～1603）才得到更精确的结果。祖冲之还确定了两个分数形式的圆周率值，约率π=22/7（≈3.14），密率π=355/113（≈3.1415****），其中密率是在分母小于1000条件下圆周率的最佳近似分数。

汉族
阙姓的起源有三：
1 起源于地名。古代有县名叫阙巩，居住在这个县的人家就以阙为姓。
2 来源于封地名。春秋时的鲁国有邑名为阙党。有人被封在这个地方，于是以封地为姓,称做阙姓。
3 来源于地名。春秋时期孔子居住在阙里，后来这个地方的人就把地名当作自己的姓氏。

当然也不排除个别少数民族借用汉族姓氏的现象

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豫剧六大名旦——陈素真，常香玉、崔兰田、马金凤、阎立品、桑振君。

陈素真(1918年4月30日-1994年3月29日) ，女，乳名:佩玉，原名:王若瑜。祖籍:陕西富平，出生于:河南开封，曾居住于：陕西、湖北、甘肃、河北，而后定居于：天津市。

常香玉(1923年9月15日-2004年6月1日)，原名张妙玲，出生于河南省巩县(今巩义市)，豫剧表演艺术家。

崔兰田 (1926年-2003年04月05日)，女，豫剧大师，生于山东省曹县。

马金凤，原姓崔，小名金妮，河南省洛阳市人，1922年出生于山东省曹县，豫剧演员。

阎立品(1921年2月7日~1996年8月11日)，女，原名阎桂荣，豫剧演员。封丘县荆隆宫乡仝蔡寨村人。

桑振君(1928年12月27日-2004年7月9日) ，豫剧表演艺术家，中国豫剧六大名旦之一，豫剧三鼎甲之一 。

扩展资料

早期的豫剧演员在一起合作演戏过程中，随着影响力的不断扩大，逐渐被赋予一个雅号，如祥符五朵云、杞县三亭、豫东五杆旗等清末民初组合，而更早期的演员组合已无从查证。

从民国十六年(1927年)起，中国戏曲界吹起流派风，以表演者姓名当作流派的标记，象徵着个人表演风格成为传统戏曲界的楷模。

剧评家、表演家、剧作家、戏迷们都开始以派别来品论表演者的艺术风范，"流派"便成为一种习惯用语，影响所及，豫剧也出现了流派的说法， 经常被谈论的有陈(素真)派、常(香玉)派、崔(兰田)派、马(金凤)派、阎(立品)派、桑(振君)派等旦角六大流派。

翁遗安：讳玄度，号白野耕夫，银坑村(已废)人，系谏议大夫翁承赞之长子，后唐庄宗二年(924年)进士，官授大理寺评事郎。
石守：字天禄，江阴螺江村人(今下石村)，元至元庚辰年(1280年)进士，曾任宣州知府。
黄家宸：北郭村人，《民心报》主办，辛亥革命英烈。
黄治基：曾任福州协和道院主讲，福音书院教授。