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不是的，但是，看这类书要保持高度的自觉性，不要模仿里边的某些行为。

陀螺的起源因年代久远并无详细纪录可供查考，但是在新石器时代的遗址中出土过陀螺，如江苏常州出土的新石器马家窑文化木陀螺及山西龙山文化遗址中出土陶陀螺；目前文史记载则多以宋朝时出现的一种类似陀螺的玩具为开端，称做“千千”(或称千千车)；那是一个中心轴(铁制)长约一寸的圆盘形(直径约四寸)物体，用手捻在盘中旋转，比赛谁转得久，这是当时身处深宫后院的嫔妃宫女用以打发寂寥时光的游戏之一。 在台湾故宫博物院收藏的宋代苏汉臣（开封人，曾在北宋徽宗宣和画院当过招待，以刘宗古为师，工于释道人物之画，尤其婴戏画更有独创之功力）《婴戏图》中，画面的前方有两个孩童，正打著陀螺玩耍，也证实当时确有倒钟体的陀螺出现，由画面考察， 当时的陀螺应是木制的，像个圆锥体，用绳子缠好了，往地上前抛后扯，陀螺便在地上旋转起来。当它速度慢下来时，再用绳子不断抽打它的侧面，如此便可转个不停。一直到现在，大陆北方的儿童在冬季及早春时节还流行这样的玩法，尤其在结得厚实的冰面上抛打，更别有乐趣。另外一幅苏汉臣的作品《秋庭戏婴》中，有个推枣磨的道具，利用两个枣子，加上一个剖了一半的枣子作成支架而成枣磨玩具，那是一种旋转、平衡的游戏，游戏时，谁能让枣磨保持平衡、转得久，谁就获胜；这幅画也能证明当时已有多元的陀螺玩具型态出现。明朝《帝京景物略》记载，陀螺者，木制如小空钟，中实而无柄，绕以鞭之绳而无竹尺，卓于地，急掣其鞭。一掣，陀螺则转，无声也。视其缓而鞭之，转转无复往。转之疾，正如卓立地上，顶光旋旋，影不动也。其小空钟形体、中实无柄、绕以鞭之绳等描述，证之明代晚期的陀螺已跟今日的鞭打陀螺无异；刘侗的诗歌《杨柳活》撰述：杨柳儿活，鞭陀罗，这时期“陀螺“一词已正式出现。

阿虏和小松是《美食的俘虏》动画片。

那是一个探求从未见过的美味的时代，全世界都是未知的食材，人们纷纷迷上了这无数的美味。

以这样一个美食家时代的世界为故事舞台，讲述了传说中的美食屋猎人阿虏与厨师小松以完成“人生盛宴”为目标，开始了一场赌上姓名的冒险旅程！动画版由东映动画制作，于2011年4月3日开始放送TV版动画，至今已播放131集。

角色：

IGO 直属“HOTELGOURMET”的料理长，六星级的大厨。个头矮小的青年，拥有优秀的专注力和俐落的刀法，梦想成为这时代一流的厨师。为了能做出最好的食物，经常跟着阿虏去捕猎食材，心地善良，有着很强烈的食运。

初登场，委托阿虏捕获加拉鳄，从此开始了一系列冒险之旅。虽说是经过可可的正确引导，但是他在仅仅九次的尝试中成功的取出了河豚鲸的毒袋。算是列入了世界中能处理掉河豚鲸毒袋的十人之一。

他以仅仅半年的时间，凭他喝过的一滴世纪浓汤为线索，完成了节乃婆婆都需要花30年才能完成的世纪浓汤，引导他的“HOTELGOURMET”升级至6星级餐厅。因此他成为了世界上相当受瞩目的厨师。

病理生理学是研究患病机体的生命活动规律的即研究疾病发生发展的规律与机制的医学基础理论科学。

香蜜沉沉烬如霜，我认为是没有可能拍摄第二部的，因为第一部，他们已经最后是在一起了，虽然结局有一点遗憾，但是遗憾的东西才是最完美的，难道不是吗?如果你什么东西都做到了最好，但是他们最后也因为彼此喜欢就在一起了。

如果他要拍摄第二部的话，这个第一部在人们的心目中就会形成一个对比，很电影，他第一部的拍摄都是非常重要的。因为我们会喜欢第一部，第一部在人们的心中已经根深蒂固，已经不可能再改变了，如果改变了的话，也不是原来的那个味道了，即使是原班人马出演也是不可能达到这样的效果的。

其实很多东西等你在做第一遍的时候，可能这个东西他已经达到了极致，但是当你做第二遍的时候再来阐述这些东西，他原有的一些东西就会收到改变，也达不到最好的效果。如果香蜜沉沉烬如霜，再拍摄第二部的话，很多原著党是不接受的。许多电影，电视剧在拍第二部的时候，其实就很少有人来看了，因为他们心里面对这部电视剧或电影已经产生了一种视觉疲劳，就像你看一个人看了几十年之后，你还会想要看她吗?

他在你的心里面就是一个透明的东西，你不会想看到他的。什么东西都要适可而止，点到为止，这样才会让观众在心里面回味，如果你把观众所有的东西都消费完了的话，那么以后谁还会想看你拍摄的东西。