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结尾隔六是什么意思

答：结尾隔六---写作文的6种结尾的方法

（1）自然收束 一般来讲，自然结尾法有如下几种主要的表达形式： ①叙述式。写人记事结束，文章也随之结束。 ②描绘式。在写人记事作品中，以对人物的动作、语言的描述来收束全文。 ③说明式。在说明文中，事物被说清楚了，文章也就结束。 

（2）首尾呼应式 结尾与开头要相呼应，写出既呼应开头，又不简单重复的语句，这种结尾的方式是各类 文章极常见的收束方式。句略有不同。

（3）卒章显志式 这种结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思 想明确地表达出来。

（4）名言警句式 用名言、 警句、 诗句收尾， 着意于引申文章， 揭示某种人生的真谛。

（5）抒情议论式 用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情愫，激起读者情感的波澜，引起读 者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。

（6）欧·亨利式 欧·亨利式结尾，超级震撼心扉。所谓“欧·亨利式结尾”，通常指短篇小说大师们常常 在文章情节结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转， 出现意想不到的结果，但又在情理之中，符合生活实际，从而造成独特的艺术魅力。这种结 尾艺术，在欧·亨利的作品中有充分的体现。例如《麦琪的礼物》中妻子卖掉自己美丽的秀 发，给丈夫买了条白金表链；可是同时，丈夫却卖掉了祖传的金表，为妻子换了一套昂贵的 梳子。

隔山打牛并不是三十六计中的。

隔山打牛是中国武术中传说的一种功夫，据说此功夫可以隔着一段距离用拳掌攻击，将人击倒。

这种功夫其实只是艺术笔下的神奇，不可能真实存在的，因为不符合自然科学的规律，凡事打、攻击，都是需要能量，隔山、隔空无法实现能量传导，包括气功打人，都是人为虚构的。

隔山打牛是武术中"透劲"的神话。在武术训练中尤其是内家拳中，有透劲和绷劲一说。绷劲就是我用拳打在你身上，拳的力度只是局限在拳头跟身体的接触面上，这样的话你就被我的拳给绷出去，摔倒在地，但是对你身体内部没有什么伤害。

而透劲正好相反，拳头虽然打在肚子上，但力度能到内脏甚至后背，这样的拳不会把人弹出去，而是对身体内部造成伤害，也就是内伤。透劲不像隔山打牛那样隔一个人打一群。

这种功夫在记载中所见颇多，但是在实际的武术整理挖掘中却没有发现过。

扩展资料：

创作背景：

陕西省考古研究所前所长石兴邦研究员认为，张联甲先生孜孜不倦地博览古代军事典籍，潜心书理，研究而编撰的14万余言的大型兵书《秘本兵法》，为继承祖国历史文化遗产，弘扬优秀文化作出了贡献。像其中重要部分的“六六行·三十六计”，较之《三十六计》，其内容要丰富得多。

至于“张本”与“流行本”的关系，即它们是否出自于张联甲之手，有关专家认为尚需进一步考证。

经西安陆军学院朱宝庆教授等专家初步研究认为，《秘本兵法》中的“六六行·三十六计”，与“流行本”《三十六计》不是残本与原本的问题，而是出自同一手笔、同一构思和同一文风；“张本”的写作虽晚于“流行本”，但在“流行本”的基础上改写的可能性又不大。

不少古代兵法研究专家一致认为：一、从内容上看，“流行本”过于简约，“像是一个写作提纲”，而“张本”内容完整、语言生动，使“流行本”得到了重要补充。例如“以逸待劳”一节，“流行本”只有“困敌之势，不以战；损刚益柔”11个字；

“张本”则为“困敌之势，势不以战。守险保势，势以待变。损上益下，其道上行，损益盈虚，与对偕行”。这一阐解，使“以逸待劳之计”的计理更为明确。二、“张本”的体系结构更为合理、更趋成熟。三、“张本”的引述中涉及到部分失传兵书的大量资料，对研究古代兵书的源流当有参考价值，其学术成就不可低估。

多年来，张敬轩对其父的《秘本兵法》进行了整理、释注工作。一年前，他与5位专家校理出了《六六行·三十六计》，准备先行出版，但不少出版社对其并不感“兴趣”，有的答应以千字付给15元的报酬答应出版，最后张敬轩决定自费出版。预计今年8月出版。

隔岸观火是孙膑说的。史传韩国和魏国兵戎相对，韩国向齐国求救，齐宣王派田忌和孙膑带兵救韩，孙膑不同意立即出兵，他说魏军强大，又将在魏国境内作战，胜负难定。不如先隔岸观火，待魏韩两军队打的筋疲力尽时，再出兵救韩。