古文观止原来很有趣 左传

叹为观止
【拼音】：tàn wéi guān zhǐ
【释义】：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
【出处】：《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
【例句】：这篇文章语言清新、流畅；读后让人～；连声叫好。
叹观止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【释义】：用来赞美看到的事物好到了极点。
【出处】：《左传·襄公二十九年》记载：吴国的季札在鲁国看各种乐舞，看到舜时的乐舞，十分赞美，说：“观止矣。
探观止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【释义】：用来赞美看到的事物好到了极点。

应该是停止的意思。
观止，指看到这里就可以休止了。语出《左传·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞见舞《韶箾》者，曰：‘……观止矣！若有他乐，吾不敢请已。’”

观止：看到这里就够了。“古文观止”和“叹为观止”中“观止”的意思是一样的。

观止是"好极了"的意思。它是引用一个古人观赏乐舞时发出的赞词"观止矣".

1、古：古代
2、文：文章
3、观：阅读
4、止：截止，到此为止
5、古文观止：截止到现在，最好的古文。

观止：看到这里就可以休止了。赞美看到的事物好到极点,达到无以复加的程度观止矣!若有他乐,吾不敢请已。
出处：《左传.襄公二十九年》觉一切歌曲腔调俱出其下,以为观止矣。--《明居湖居听书》《古文观止》

叹为观止。

没有什么“叹为止观。”

叹为观止 ( tàn wéi guān zhǐ ) （褒词）

解 释 叹：赞叹；观止：看到了止境。指赞美所见到的事物好到了极点。高简

出 处 先秦·左丘明《左传·襄公滑备二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”

用 法 连动式；本身是一动宾式短语，可充当句子的谓语部分；
注意点 如果句子主语是物或者是其他人，要在“叹为观止”前加“令（观看的）人”，如果主语直接是观看者，就不需信念毁要加。
示 例 1. 清·.王韬《淞隐漫录·海外壮游》：“更佐以乐音灯影，光怪陆离，不可逼视。生抚掌称奇，～。”
2. 改革开放三十年来，上海浦东经济发展日新月异，高楼林立，美丽迷人，走在大街小巷，简直让人叹为观止。
3. 每一个舞姿都使人站栗，让人叹为观止 。
4. 黄山的美景，令人叹为观止。

近义词 拍案叫绝 击节叹赏

郑庄公重叙母子情，郑武公娶了申国的姜氏为夫人，生了郑庄公和共叔段两个儿子。庄公出生时难产，是脚先出头后出，把姜氏吓坏了，就给他取名为“寤生”，并因此不喜欢大儿子庄公。姜氏喜欢小儿子共叔段，就多次向武公请求立共叔段为太子，但武公没有答应姜氏的要求。后来，庄公继位为郑国国君，姜氏请求把制地封给共叔段。庄公说:“制地地势险峻，虢叔就死在那里，这个地方不能封给他，其他地方都可以听您的吩咐。”于是，姜氏请求改封京城，让共叔段住在那里。共叔段获封京城，人称“京城太叔”。
大臣祭仲提醒庄公说:“国都城墙的周长超过三百丈，就会给国家带来祸害。先王制定下了制度:大的城市的城墙，不超过国都的三分之一;中等城市，不超过五分之一;小城市，不超过九分之一。现在京城的城墙已突破了限制，违背了先王的制度，会给大王您带来祸患的?选”庄公说:“姜氏要这样，有什么祸患，我也没法躲避呀。”祭仲说:“姜氏贪得无厌，不可能有满足的时候。您应该尽快采取措施，不要让姜氏滋生事端，一旦蔓延开来就不好对付了。蔓延的野草尚难除掉，何况是您受宠的弟弟呢?芽”庄公说:“经常干违背法度的事的人，必然会自取灭亡，你就等着瞧好了?选”不久，太叔下令郑国西部和北部边区划归庄公和自己共同统领。公子吕听说此事，非常生气，他问庄公:“一个国家怎么能由两个人来统治?芽您是怎么打算的?芽如果您要让位给太叔，下臣马上就去侍奉他。如果您并不打算让位给太叔，就请您马上除掉他，不要让老百姓无所适从。”庄公回答说:“用不着这样，他会自食其果的。”很快，太叔得寸进尺，将受庄公和自己双重领的地区划归自己的封邑，并把自己的势力范围扩大到廪延一带。公子吕觉得事情不能再拖了，对郑庄公说:“该采取行动了?选地盘一大，就会得到更多人的支持。”郑庄公仍不以为然:“没有正义就没有号召力，地盘再大，也会崩溃的。”太叔整修城墙工事，储备粮草，补充武器装备，扩充战车部队，准备袭击郑国都城;而姜氏则在城内作内应，到时打开城门，迎接太叔。庄公探听到太叔起兵的日期，说:“现在可以采取行动了。”就命令子封率二百辆战车进攻京城。京城百姓都起来反对太叔，太叔只得逃往鄢地。庄公又追到鄢地，太叔无力抵抗，最后逃到共国躲了起来。为了这件事，郑庄公很恨母亲姜氏偏心，把她迁徙安置到城颖，还发誓说:“不到黄泉不再相见。”说完这话，庄公又后悔了，姜氏毕竟是自己的母亲啊?

佛教名词。止，巴利语samatha，音译作奢摩他；义为平静，乃是心处于专一、不动、无烦恼、安宁的状态，亦即禅定的修行法门。
　　观，巴利语vipassanà，音译作毗婆舍那；乃是直观觉照一切名色法（身心现象）的无常、苦、无我本质，亦即智慧的修行法门。

有。不过MS应该叫摩诃止观经。