古文观止鲁桓公

　　《孔子观于鲁桓公之庙》的译文：孔子到鲁桓公的庙里参观，看到一个倾斜的器具。孔子问负责看守庙宇的人：“这是什么器具?”守庙的人回答说：“这大概是放在座位右边的器具。”孔子说：“我听说这种放在座位右边，用来警戒人们的器具，空着时就会倾斜，装一半水就会端正，装满水了就会翻倒。”

　　孔子回头对学生说：“往里面灌水吧。”他的学生往欹器里注水，水至欹器一半时，欹器是正的;当水注满欹器时，欹器会倾覆，欹器在空着的时候是倾斜的(把欹器内的水全部倒出来以后，欹器又恢复空虚，再呈倾斜状态)。孔子感慨地说：“唉，哪里会有装满了水而不倾覆的器皿呢!”

　　《孔子观于鲁桓公之庙》的原文

　　孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器，”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹，孔子喟然而叹曰：“吁!恶有满而不覆者哉!”

我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。出自：《荀子·宥坐》

原文

孔子观於鲁恒公之庙，有欹器焉。孔子问於守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹。

孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”

译文

孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具。”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧。”

他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了。孔子感慨地说：“唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？”子路说：“请问有保持满的道路吗？”

孔子说：“聪明有智慧的，就用愚笨的方法；功劳大过天下的，就用退让的办法；用勇力震抚世间的，就用胆怯的办法；富裕遍布四海的，就用谦恭的办法。这就是所谓不断装满又不断损耗的道路。

【赏析】

做人也好，做官也罢，都要掌握一定的尺度。我们不提倡不及，但也不能过而求之，以适度为最好。欹器之所以倾翻，就是因为它盛水太多，超过了规定的刻度，它本来不能盛那么多的水，你偏要让它盛那么多的水，不翻那才叫怪呢。

自然的法则告诉我们：物极必反。凡事只要走向极端，必然走向反面，到头来，不但想要的东西不能得到，就是连已经得到的也会失去。由此可见，欹器的寓意，可谓深也。