六界哀歌笔下

人的喜怒哀乐，可以通过简笔画的形式衡悄表现出来，下面就一起来画人物表情喜怒唤余哀乐的简笔画。

工具/材料

纸、笔

01

准备纸和笔。

02

先在纸上画四个圆圈，表示人的脸和拦滚。

03

先来画喜，当人高兴的时候，眼睛睁得大大的，嘴角情不自禁地往上翘，所以在圆圈里画两只大大的眼睛，在眼睛下面画一条向上的弧线，表示嘴。

04

现在画怒，人发怒的时候，气得眉毛都立起来，瞪着大眼睛，嘴也气得直撇，所以在圆圈内画两斜着的粗眉毛，再画两只大眼睛，但眼珠是向下瞪的，最后画一条折线，表示生气的嘴。

05

现在画哀，人在伤心的时候，眼睛无神，嘴角也向下耷拉，所以，在圆圈内画两只暗淡无神的眼睛，眼珠向下，再画一条向下的弧线，表示耷拉的嘴角。

06

现在画乐，乐比较容易画，人在笑的时候，眼睛会眯成一条缝，并且会张开大嘴，所以，在圆圈内画两条弯弯的弧线，表示眼睛，再画一个月牙形状，表示张开的嘴，在嘴里画几条竖线，表示露出的牙齿。

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你的问题只能向你当地的村委会或者政府申请。你在网上找答案是解决不了你的根本问题的，而且给你的答案往往是错误的。明白了吗？

天才魔妃我要了

《名人传》读后感\r\n 翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：\\“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”\r\n 显然，罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼•罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：\\“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。他在《贝多芬传》的结尾这样写道：\\“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，\\“用痛苦换来欢乐”正是罗曼•罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼•罗兰所说：\\“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂•吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。” \\“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：\\“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；\\“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰？”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。这就是罗曼•罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。

用手写！！！

1假如给我三天光明2、我对海岸眷恋不舍，那种纯净、清新的气味，可以使人变得更清醒、更冷静。贝壳、卵石、海草以及海草中的小生物，都对我有无穷无尽的吸引力。

3、善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。同样的方法也

可以应用于其它感官。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑而铿锵有力

的曲调吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运。抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如

明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再

不能嗅闻品尝。

六一儿童节的简笔画：

写着么多,够牛!