1、前辈戏剧家张庚先生说:“脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲,它是性格化的;从美术的角度来看,它是图案式的。在漫长的岁月里,戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟,逐渐形成,并以谱式的方法相对固定下来。”脸谱是中国戏曲独有的,不同于其它国家任何戏剧的化妆。戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。
2、脸谱与戏曲人物角色的关系如何?是不是戏曲中的每个人物都需要勾画脸谱呢?回答是否定的,不是每个人物都要勾画脸谱,脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。
3、中国戏曲中人物角色的行当分类,按传统习惯,有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法,近代以来,由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行,通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支,各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中,“旦”是女角色的统称;“生”、“净”、两行是男角色;“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外,大都是男角色。
4、一般来说,“生”、“旦”的化妆,是略施脂粉以达到美化的效果,这种化妆称为“俊扮”,也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”,意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样,无论多少人物,从面部化妆看都是一张脸;“旦”行角色的面部化妆,也是无论多少人物,面部化妆都差不多。“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。
5、脸谱化妆,是用于“净”、“丑”行当的各种人物,以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目,与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱,一人一谱,尽管它是由程式化的各种谱式组成,但却是一种性格妆,直接表现人物个性,有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样,不相雷同。因此,脸谱化妆的特征是“千变万化”的。
脸谱【 liǎn pǔ】,是中国传统戏曲演员脸上的绘画,用于舞台演出时的化妆造型艺术。不同行当的脸谱,情况不一。"生"、"旦"面部妆容简单,略施脂粉,叫"俊扮"、"素面"、"洁面"。而"净行"与"丑行"面部绘画比较复杂,特别是净,都是重施油彩的,图案复杂,因此称"花脸"。戏曲中的脸谱,主要指净的面部绘画。而"丑",因其扮演戏剧角色,故在鼻梁上抹一小块白粉,俗称小花脸。
1. 传统戏曲演员面部化妆的一种程式。在面部勾画一定的彩色图案,以显示剧中人物的性格和特征。主要用于净角和丑角。鲁迅《且介亭杂文·脸谱臆测》:" 伯鸿先生在《戏》周刊十一期(《中华日报》副刊)上,说起脸谱,承认了中国戏有时用象征的手法。" 洪深《戏剧导演的初步知识》上篇三:"地方戏中的脸谱是否起源于代面,姑置不论。"
2. 借指面相、面目。鲁迅《坟·我之节烈观》:"要除去虚伪的脸谱。" 秦牧《壁画》:"但这天,画家急急奔来了。他已经找到了模特儿,找到了罪恶的脸谱。" 祖慰《被礁石划破的水流·江涵笑三次录音》:"她很内向,脸谱不反映她的千种情愫,万种心曲。
哈哈,这个话题有点意思,一起八一八吧……
前段时间有个叫《底线》的电视剧很火,这部剧在我们律师圈颇受质疑,因为剧中的律师都是反派人物,而法官们个个正直善良温柔的如活菩萨……
其中一集就是星城区法院立案庭速裁法官钟媛媛在宣判一起民事案件:原告败诉。
原告败诉,当事人竟然当庭质问代理律师:你不是说把法官搞定了吗?
也没有看到剧中这个律师是怎么回答的。
编剧能编出这个剧情我也是醉了,要么编剧对律师行业毫无认知,要么编剧就是跟律师有什么过节。正常人都能想到的,律师行贿法官这可是个大问题,因为涉嫌犯罪。你给法官送钱了,是行贿;你没有给法官送钱,但从当事人那里拿了钱说送给法官,这就涉及到诈骗。
剧情中这个案子是速裁的简易程序,也就是说涉案标的应该不大,试问,在没有足够的利益面前,一个律师会为了碎银几两而铤而走险吗……
刷这个剧的时候,我特别给我的几个在法院工作的同学聊到这个剧,她们几乎都对这个剧没什么兴趣,“太假了”是她们共同的印象,身为法院的工作人员,她们最清楚自己每天的工作作风和程序,哪有剧中那么闲的一个立案庭庭长天天在大厅里晃来晃去的,案件当事人还可以随意进出法院工作区?
还有其中一集是有个瘸腿律师在处理一起小区业主集体维权案件中,竟然公开的跟法官叫板斗智斗勇,硬是把一部好好的普法剧演绎成了“宫斗剧”,先不说剧情合不合理,现实中这样的律师估计已经被吊销执照好几次了……
其实啊,律师也好、法官也好、乃至检察官也好,大家都是法律共同体,都在为我国我法治建设贡献着各自的力量;所有法律职业共同体都值得被记录,也只有法律从业者的整体形象在老百姓心中都得到了提升,才能真正推动我国法治事业进程……
歌曲名:成都
歌手/乐队:赵雷
编配者(转载来源):yayaking
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C EM F G C EM F G
让我掉下眼泪的 不止昨夜的酒 让我依依不舍的 不止你的温柔
EM AM F G C EM F G C
一路还要走多久 你攥着我的手 让我感到为难的 是挣扎的自由
C EM F G C EM F G
分别总是在九月 回忆是思念的愁 深秋嫩绿的垂柳 亲吻着我额头
EM AM F G C EM F C
在那座阴雨的小城里 我从未忘记你 成都 带不走的 只有你
EM AM F G C AM F G C
和我在成都的街头走一走 喔哦 直到所有的灯都熄灭了也不停留
F G C F G C DM G
你会挽着我的衣袖 我会把手揣进裤兜 走到玉林路的尽头 坐在小酒馆的门口
成都
作词:赵雷
作曲:赵雷
编曲:赵雷,喜子
演唱:赵雷
让我掉下眼泪的
不止昨夜的酒
让我依依不舍的
不止你的温柔
余路还要走多久
你攥着我的手
让我感到为难的
是挣扎的自由
分别总是在九月
回忆是思念的愁
深秋嫩绿的垂柳
亲吻着我额头
在那座阴雨的小城里
我从未忘记你
成都 带不走的 只有你
和我在成都的街头走一走
直到所有的灯都熄灭了也不停留
你会挽着我的.衣袖
我会把手揣进裤兜
走到玉林路的尽头
坐在小酒馆的门口
分别总是在九月
回忆是思念的愁
深秋嫩绿的垂柳
亲吻着我额头
在那座阴雨的小城里
我从未忘记你
成都 带不走的 只有你
和我在成都的街头走一走
直到所有的灯都熄灭了也不停留
你会挽着我的衣袖
我会把手揣进裤兜
走到玉林路的尽头
坐在小酒馆的门口
和我在成都的街头走一走
直到所有的灯都熄灭了也不停留
和我在成都的街头走一走
直到所有的灯都熄灭了也不停留
你会挽着我的衣袖
我会把手揣进裤兜
走到玉林路的尽头
坐在(走过)小酒馆的门口
和我在成都的街头走一走
直到所有的灯都熄灭了也不停留
一、美好记忆
我们坐在高高的土堆旁边,听妈妈讲那过去的故事……。 一首古老的歌曲,唱出的是代代传承的意境。妈妈可以讲出很多姥姥,老爷那一辈的故事,这些故事你还记得多少?你又可以讲述出多少自己父母的故事?你是否愿意让这样的故事在下一辈中流传? 美好记忆从这里开始——为孩子留下美好的记忆,让他们了解家族亲人的故事,一颗充满家庭信息的家族树是父母送给宝贝最好的礼物。在这里同时可以记录宝贝的成长历程。从我开始,建立一棵属于自己的家族树!
二、关爱家人
父母都把子女的生日记在心头。可是你是否清楚的知道父母的生日?你是否了解他们这辈子的经历?常回家看看,常陪父母聊聊天也许对于很多人来说并不是件容易的事情。但是这里将为你提供实现这一心愿的空间。
关心家人从这里开始──与父母,亲戚,这些关心你的人们在网上相聚,无论是文字、照片、视频都可以轻松分享。让一棵丰富多彩的家族树把他们紧紧联系在一起。从我开始建立一棵属于自己的家族树!
三、寻根问祖
“为什么我会在这里出生?”“我的祖上是否是历史中的某个名人?”也许是我们每个人都曾经有过的疑问,追寻答案似乎只有一个方法,就是向我们的父母询问,父母会告诉我们,爷爷奶奶或是曾祖曾母是如何迁居至此的,但是再想向上追寻,对于绝大多数的家庭来说就开始困难了。寻根问祖从这里开始──由于中国历史上,尤其是近代历史上,中国人的几次大的迁徙,使我们大多数家族的“走向”显得扑朔迷离,为了追寻我们祖辈的轨迹,也为了我们今后能给我们的孩子回答上面的问题。从我开始,建立一棵属于自己的家族树。
四、青史留名
雁过留声、人过留名,是一个美好的理想,但是这个世界上的大多数人注定在历史中只是路人甲,作为芸芸众生中的一员,想让自己的名字永远在历史中有一锥之地,修家谱似乎是唯一的方法,但是在数字化的时代,我们还要修那种“韦编三绝”的传统家谱吗? 青史留名从这里开始──数字化不再是前卫杂志里的一个名词而已,数字化已经全面进入到我们的生活了,全免费、可查询、集贴图、视频、博客与一身的数字化家谱就在这里等待你将自己的历史刻在历史的天空里。从我开始, 建立一棵属于自己的家族树。
五、追寻缘分
萍水相逢的两个人,不远万里聚到一起,冥冥之中真的只是缘分吗?你和她(他)之间是不是在前世就已经有了不离不弃的约定呢?翻开你们两个人的家谱看看,也许你们两个家族在许多年前就曾经有过交点。 追寻缘分从这里开始──也许你们的血液里,有着万分之一的关联,只是你们还不知道,就是这从许久以前流传下来的这一点点关联,铸就着你今生的幸福。看看你们的缘分是不是早已注定,从我开始,建立一棵属于自己的家族树。