穿越到民国南昌起义的小说

马姑传说

传说东汉仙人王方平在门徒蔡经家见到了仙女麻姑,发现原来是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年的过去了，长得仍如十八九岁的姑娘，头顶盘着发髻，秀发垂至腰际，身上的衣服光彩夺目，大家举杯欢宴、麻姑说：“我自从得到天命以来，已经三次见到东海变为桑田。这次去仙山蓬莱，见海水比以前浅了许多，大概又快要变成陆地丘陵了吧！”王方平笑着说：“难怪圣人说海中行路都会场起灰。

后来人们用“沧海桑田”，比喻人世间事物变迁极大，或者变化极快。“沧海桑田”也简作“沧桑”。

毛衣女下凡（七仙女下凡的民间故事原形）

《搜神记·毛衣女》：

豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就诸鸟，诸鸟各飞走。一鸟独不得去。男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复以迎三女，女亦得飞去。
（据说，该故事中毛衣女下凡的地点为目前的国家重点风景名胜区，位于江西省新余市西南郊16公里处的仙女湖。这198平方公里的景区，50平方公里的湖面记录了1800年前中国历史上第一段神仙与凡人缔结婚姻的文字。）

是私立的，是民办的

西昌目前有27个少数民族，少数民族占总人口的18.77%，少数民族前四位的是彝、回、藏、蒙。

本地民谣就是青歌赛的那个"土苗兄妹组合"撒.象什么<<细碗莲花>>,<<神农溪纤夫号子>>,还有难度极高的<<花咚咚姐>>等等...都是!很多的.超好听,都是原生态的

阿昌族是云南的独有民族之一，主要分布在德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山地区的龙陵等县，据2000年云南省第五次人口普查统计，阿昌族有33519人。

　　阿昌族也有着丰富的民间文学传统，但书面文学创作则起步于上世纪80年代。1985年，阿昌族作者孙宇飞以其诗歌《我的筒裙花哟》荣获“第二届全国少数民族文学奖”一等奖，为当代阿昌族作家文学吹响了号角。罗汉、曹明强、曹先强等人相继步入文坛。

　　军旅作家罗汉在阿昌族文学史上占有几个“第一”：第一个阿昌族中国作协会员，第一个创作长篇小说的阿昌族作家，作品两次荣获全国少数民族文学创作“骏马奖”。多年来他先后创作出版长篇小说《紫雾》《花事》，中篇小说集《阿昌女人》《红泪》，报告文学集《1992中国滇南大行动》等作品。

　　还有很多正在崛起的阿昌族作者：孙宇飞、赵家福、杨叶生、曹明垒、原牧、孙家文、赵安然、赵东和、杨叶茂、们发延、赵家斌……

昌化的民间故事：
传说一

在昌化民间流传着不少对山核桃的美好传说，如“山核桃与朱元璋”、“山核桃及其传说”、“昌化山核桃”、“大明果的来历”等等（详见“昌化民间故事选编”一书）。?
建国初期，从昌化民间调查得知，唐代有位罗隐大诗人，他经常往返昌化山间，发现野生山核桃可食，便告诉山民说：“高高山上一株木，寒冷不怕风和雪，就怕人家眼不识，不吃果肉要吃核”。罗隐确有其人，而且曾来过昌化。经考证，唐代有“三罗”（罗邺、罗虬、罗隐）均属文学家，亦系浙江人。罗隐（公元833～909年）字昭谏，本名横，浙江新城（今富阳新登）人，因数次考试不中，名落孙山，故改名为“隐”，后结识了吴越国王钱镠，并成为钱王的主要谋士。此前，曾由于政治上不得志，隐居在昌化深山老林，常采药赋诗度日。现在在昌化民间传扬罗隐的故事颇多，如罗隐换骨，罗隐讨茶，罗隐二世的传说等等。
产品除销于江苏、上海，还出口港澳和东南亚10多个国家和地区。
传说二

据说，在远古的瑶山岩山，（就是现在瑶山乡何家村与琅坑源村相隔的那座山）的山棚上有户人家，夫妻俩有个儿子叫方春，生来心地善良。有一年苞芦（玉米）大丰收，但被山上的猴子糟蹋了，方春的父亲就拿上鸟铳（农家土制的火枪）去打，大猴子都逃走了，惟独有只小猴子昏迷在苞芦地里，方春就把它抱回家去细心看养，日子一久，它与方春形影不离，走到哪跟到哪。后来有一次上山砍柴，小猴子的父母看到了，它们就给方春磕头，为感谢他的救命之恩就从天堂的猴山上带来了种子，说这是个好地方，这一带是三十六道天门坎内，里有狮象把门的富岩，外有五马戏珠的仰韩，真是天下难寻的福地啊！
方春把种子种在后山上，没几年，山上长成了一片大树林，开花结果，方春把它炸成油炒菜又香又好吃，把它煮熟晒干了，味道又脆又香，方春就把它取名为“山核桃”。

前面的答不上来 歌曲有

1 龙船调（最经典的）

2 六口茶

3 赶场歌

4 哈格杂

我是恩施少数名族自治州的 知道的就这些了

吃汤圆.吃年糕.舞狮子,等,走亲戚等

差不多都是红砖或青石板砌成的，冬暖夏凉。较老的民居是由木头建成的，大多为两层，二楼较矮。