在唐代贞观年间,太宗李世民要锐意学“二王”书法,访寻收集作品很多,唯独没有见到王羲之的《兰亭序》,多方寻查,得知原来在王羲之七世孙智永弟子辩才和尚手上。
几经周折,太宗终于如愿得到了《兰亭序》喜爱异常。命赵模.韩道政.冯承素.诸葛员 四人各临数本,以赠皇太子和诸王候及近臣。
贞观23年太宗临死时,嘱人将《兰亭序》陪葬于昭陵。
王羲之的最高成就在行书。
行书的最高典范在《兰亭序》。因而被称之为“天下第一大行书”。
明代大书法家.画家董其昌说:“右军《兰亭序》笔法为古今第一。其字皆映带而生,或小或大,随手所出,皆入法则,所以为神品也。”(《画禅室随笔.评书法》)
原本已去,存世皆为临摹本和刻本。其中有8种为乾隆汇选,称为《兰亭八柱帖》。最能传原迹神韵者,首推冯承素的拓本,即我们所见的标准《兰亭序》本。本中钤有唐中宗神龙小印,故又称神龙本。
《兰亭序》真迹的失落,关于此贴的有无和真伪就成了书法史上最大的悬案之一
王羲之死后,兰亭序由其子孙收藏,后传至其七世孙僧智永,智永圆寂后,又传与弟子辨才和尚,辨才得序后在梁上凿暗槛藏之。
唐贞观年间,太宗喜欢书法,酷爱王羲之的字,后听说辨才和尚藏有兰亭序,唐太宗就派监察御史萧翼骗取兰亭序。
萧翼自己装扮成普通人,带上王羲之杂贴几幅,慢慢接近辨才,骗得辨才好感和信任后,在谈论王羲之书法的过程中,辨才拿出了兰亭序。
一天趁辨才离家后,萧翼借故到辨才家取得兰亭序,后萧翼以御史身份召见辨才,辨才恍然大悟,知道受骗但已恨晚,萧翼得兰亭序后回到长安,太宗予以重赏。
《兰亭集序》故事:
永和九年(公元 353年)三月初三,王羲之约集了41位好友,在兰亭举行修禊活动。原来,按照古时候的风俗,每年春秋两季,人们要到水边嬉游,从而消灾解厄,这种活动就叫做“修禊( x ì)”。王羲之等人兴致勃勃地在水边饮酒赋诗,还玩起了“曲水流觞”的游戏。
侍从们把盛了酒的羽觞放在曲曲弯弯的溪流中,大家都坐在溪流边排列摆放的小杌凳上。羽觞顺水而漂,停在谁的面前,谁就要饮尽羽觞中的酒,并且即兴赋上一首诗。谁要是做不出诗,就要罚酒。
这次集会,大家一共写了37首诗。有人提议把这些诗汇编成集子,就叫《兰亭集》,并由王羲之为这部诗集作序。王羲之兴致很高,欣然同意。只见他略作思索,提起笔来一挥而就,这就是流芳千古的《兰亭集序》。
这篇《兰亭集序》不但文笔优美,情辞并茂,而且用笔如行云流水,是绝妙的书法精品。原序三百多个字,各具风姿,相同的字写法都不同。尤其是20个“之”字,变化多端,写法各异,令人拍案叫绝。
谢安石就是东晋宰相谢安。谢安听到郗昙的话后开口吟道:相与欣佳节,率尔同褰裳。薄云罗阳景,微风翼轻航。醇醑陶丹府,兀若游羲唐。万殊混一理,安复觉彭殇。接着,谢万、谢绎、徐丰之、虞说、庾友、庾蕴、袁峤之等名士也纷纷吟了诗,最后,大家把目光同时聚集在王羲之的身上,纷纷说道:“逸少,今日诗赋尚缺一序,不如由你来做,如何?”王羲之端起身边酒杯,满饮三杯而后站起身来,他在溪水旁边感受着河面上微风的吹拂,感觉到心中一阵激动,于是铺好纸张,提笔疾书,作了一序。代谢鳞次,忽焉以周。欣此暮春,和气载柔。咏彼舞雩,异世同流。乃携齐契,散怀一丘。悠悠大象运,轮转无停际。陶化非吾因,去来非吾制。宗统竟安在,即顺理自泰。有心未能悟,适足缠利害。未若任所遇,逍遥良辰会。三春启群品,寄畅在所因。仰望碧天际,俯盘绿水滨。寥朗无厓观,寓目理自陈。大矣造化功,万殊莫不均。群籁虽参差,适我无非新。猗与二三子,莫匪齐所托。造真探玄根,涉世若过客。前识非所期,虚室是我宅,远想千载外。何必谢曩昔,相与无相与。形骸自脱落,鉴明去尘垢。止则鄙吝生,体之固未易。三觞解天刑,方寸无停主,矜伐将自平。虽无丝与竹,玄泉有清声。虽无啸与歌,咏言有余馨。取乐在一朝,寄之齐千龄。合散固其常,修短定无始。造新不暂停,一往不再起。于今为神奇,信宿同尘滓。谁能无此慨,
散之在推理。言立同不朽,河清非所俟。后来,王羲之将即兴之作加以整理修饰、润色,完整地记述了聚会的盛况。也就是被后来唐代书法家褚遂良评为“天下第一行书”的王羲之书法代表作《兰亭集序》。