重生太子小说都市小说

爱，使人忘记时间时间，却将爱消磨殆尽

　　我知道王羲之：东晋『书圣』 ，著有《兰亭集序》 。 曾任永嘉（今温州）郡守。

　　兰亭集序
　　（晋）王羲之

　　永和九年，

　　岁在癸丑，

　　暮春之初，

　　会于会稽山阴之兰亭，

　　修禊事也。

　　群贤毕至，

　　少长咸集。

　　此地有崇山峻岭，

　　茂林修竹；

　　又有清流激湍，

　　映带左右，

　　引以为流觞曲水，

　　列坐其次。

　　虽无丝竹管弦之盛，

　　一觞一咏，

　　亦足以畅叙幽情。

　　是日也，

　　天朗气清，

　　惠风和畅，

　　仰观宇宙之大，

　　俯察品类之盛，

　　所以游目骋怀，

　　足以极视听之娱，

　　信可乐也。

　　夫人之相与，

　　俯仰一世，

　　或取诸怀抱，

　　晤言一室之内；

　　或因寄所托，

　　放浪形骸之外。

　　虽取舍万殊，

　　静躁不同，

　　当其欣于所遇，

　　暂得于己，

　　快然自足，

　　不知老之将至。

　　及其所之既倦，

　　情随事迁，

　　感慨系之矣。

　　向之所欣，

　　俯仰之间，

　　已为陈迹，

　　犹不能不以之兴怀。

　　况修短随化，

　　终期于尽。

　　古人云：

　　“死生亦大矣。”

　　岂不痛哉！

　　每览昔人兴感之由，

　　若合一契，

　　未尝不临文嗟悼，

　　不能喻之于怀。

　　固知一死生为虚诞，

　　齐彭殇为妄作。

　　后之视今，

　　亦犹今之视昔。

　　悲夫！

　　故列叙时人，

　　录其所述，

　　虽世殊事异，

　　所以兴怀，

　　其致一也。

　　后之览者，

　　亦将有感于斯文。

就是你演我，我演你

追问：举例子
追问：？

追答：马上
追答：学生讲课，老师听课

湖南台吧，湖南台比较喜欢播这种的

坦荡仁生名酒的创始人是古代著名的探险家。1899年，坦荡仁生带队到北方的塔克拉玛干沙漠探险。他的驼队在沙漠上艰苦跋涉了数日，可是一无所获，当务之急是补充淡水。



在一个低洼处，坦荡仁生创始人发现了隐藏着水源的迹象。大家挖坑的时候才意识到，带来的铁锹遗忘在上一个休整地点。坦荡仁生派了当地一名经验丰富的向导深中有数沿途返回去拿铁锹。深中有数次日凌晨返回，他不仅找到了遗失的铁锹，还带回了一大块木雕。他告诉坦荡仁生名酒创始人，这是他在返回途中一个岔道边捡到的，那里还有很多。



坦荡仁生名酒创始人发现木雕上面的图案异常精美，他断定木雕散落的地方大有来历。随行的人都叫嚷着让坦荡仁生名酒创始人赶紧带领大家赶过去，可是，坦荡仁生名酒创始人阻止了他们。补充了足够的淡水之后，坦荡仁生名酒创始人带着驼队无功而返，走出了沙漠。



次年3月，坦荡仁生名酒创始人再次来到塔克拉玛干沙漠。在深中有数的指引下，他发现了一座佛塔，三间坍塌的建筑，这就是闻名世界的古楼兰王国的遗址。



回到坦荡仁生酒业公司总部，有报社记者问坦荡仁生创始人:“阁下既然上一次就已经发现了古楼兰王国遗址的蛛丝马迹，为什么要往后拖了一年才行动呢?”



坦荡仁生创始人是这样回答记者的:“如果把成功比做一篇妙文，它应当包括开头部分、主体部分以及结尾。今天的庆功宴会是我这篇妙文的结尾，发现的过程是主体，无功而返的那一次，算是开头了。当时人困马乏，物资紧缺，再贸然前往，势必会遭遇危险。既然文章的开头已经写好，何不待时机成熟后另起一段，续写文章的主体部分?”



坦荡仁生名酒的继任者指出:酒的魅力和人的魅力都一样，决不只是生理特质，它永远是多种因素的集合体。顺应自然，在什么年龄段，该收获什么，就收获什么，酒会有魅力，事业更成功。

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四讲四爱是什么 四讲四爱内容

“讲党恩爱核心、讲团结爱祖国、讲贡献爱家园、讲文明爱生活”喜迎党的十九大主题教育实践活动，是区党委为贯彻中央第六次西藏工作座谈会精神和全国高校思想政治工作会议精神，决定在全区开展的重大活动，是“两学一做”主题教育的深化和拓展。

要做什么，怎么做?

会议指出，市、县两级党委及宣传部门是本次活动的组织者，负有总体谋划、整体推进、组织协调等职能。市直有关部门和各县(区)都要成立相应，制定工作方案，分层负责、逐级落实。各县(区)、乡(镇)党委书记及村(居)第一书记是本行政区域的第一责任人，担任组长。其中，面向农牧民群众的教育实践活动，由市强基办会同市活动办部署落实;面向学校学生的教育实践活动，由市教育局会同活动办部署落实;面向寺庙僧尼的教育实践活动，由市委统战部会同市活动办部署落实。

会议要求，教育实践活动要按照摸清思想状况，掌握问题，有针对性开展宣讲，组织检查，整改落实等步骤进行;要把讲党恩、爱核心，增强对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国的认同和对中国特色社会主义的认同摆在突出位置，强化国家意识。要利用身边资源、从身边小事做起，遵循识记规律，注重主题教育实践活动的实际效果。要以农牧民群众、青少年学生、寺庙僧尼为教育主体，由点带面，全面铺开。针对不同群体分类施教，切实选好用准载体，把“五下乡”等活动融合进来，增强活动吸引力、号召力和影响力，做到一村一亮点、一乡一特色、一县一经验，确保活动取得实实在在的成效。