莫言短篇小说枯河

典源出处

《乐府诗集》卷七十四古辞 《枯鱼过河泣》：“枯鱼过河泣， 何时悔复及。 作书与鲂，相教慎出入。”

释义用法

失水的枯鱼被人带着经过河上时，它不禁哭泣，后悔莫及。它寄信给河中的鱼儿们，叫它们不要随便出入。后以此典表示事后悔恨或记取教训。

用典形式

【枯鱼】 清·顾炎武：“枯鱼问河鲂，嗟哉亦何及。”

【过河鱼】 清·黄遵宪：“相戒鲂休出入， 吞声私泣过河鱼。”

【戒鲂鲤】 明·陈子龙：“枯鱼戒鲂鲤，别叶念夭矫。”

【枯鱼泣】 宋·陈师道：“枯鱼虽泣悔可及，莫待西江与东海。”

【寄书鲂】 明 ·徐渭：“枯鱼已无及， 寄书教鲂。”

【枯鱼过河泣】 宋·黄庭坚：“请天行泽不汲汲，尔亦枯鱼过河泣。”宋·陆游：“羞为老骥伏枥悲，宁作枯鱼过河泣。”

　能说会道，巧说敢言，是一种能力，也是一种素质。良好的沟通能力，能给工作带来一定的优势和便利。但是，若用这般“好口才”在背后道他人的长短，却是极不可取的行为。
　　工作生活中，有些人看到别人比自己优秀，就会心生嫉妒，在背后说别人风凉话，以此来平衡自己失调的心理；有些人常常从利己角度出发，认为贬低别人就能抬高自己；还有些人把不负责任的品头论足，毫无根据地传播“小道消息”，当成一种“快乐”。这种只图一时口舌之快的行为，轻则伤害战友情谊，重则损害集体团结，削弱部队战斗力。
　　《论语·宪问》中，有一段文字记载：“子贡方人。子曰：赐也贤乎哉？夫我则不暇。”意思是，有一次孔子的学生子贡在孔子面前评论别人的长短，孔子听后非常不高兴，教训子贡说，你自身就足够完美了吗？我是没有议论别人是非的闲工夫。“尺有所短，寸有所长”，每个人都不会十全十美，与其把精力浪费在关注别人的缺点上，还不如用点心思提高自己的能力和修养。
　　“莫言人短，莫道己长。”把握住自己的“口关”，是一种美德，更是一种素质。对于他人的短处，当面指出是关心帮助，可以多一个朋友；如若背后不负责任地议论，非但起不到帮助作用，反而会对他人造成伤害，可能会给自己树立一个敌人。所以，为人处世当谨记“不传无经之谈，不听毁誉之语”。对他人要做到真诚理解、真心帮助，这是友谊的纽带，是成为朋友的情感基础。理解其实不难，它体现在日常的工作和生活中，多设身处地地为他人着想。如果我们能站在别人的立场上说话，那对于别人来说，会是一种莫大的鼓舞。
　　将闲话转成鼓励，把“暗话”变成“明语”，这是一种高尚人品的体现，也是一种胸襟开阔的度量。如果我们能够用阳光的心态，学会想别人所想，经常换位思考，管好自己的嘴巴，多说一些鼓励人的暖心话，不讲伤害人的闲言碎语，不仅会让战友之间的友谊变得更加牢固，也会让部队的凝聚力变得更加强大。

有几个行人沿着海边赶路，走到一处高地，望见枯树枝在远处漂流，以为是一条大船，就在那里等它靠岸。

当枯树枝被风吹得靠近一些的时候，他们以为是一条小船，不像先前想的那么大，但仍然观望着。

等那东西到了岸边，他们才看清是一捆枯树伎，于是彼此议论说：“毫无用处，我们白等了。”

眼睛所看到的并不一定就是真相，真相往往需要更用心去发掘。仅仅靠表面并不能得出有效理论，人对未知的事物应该更知道用自己的判断力去辨别。