典源出处
《乐府诗集》卷七十四古辞 《枯鱼过河泣》:“枯鱼过河泣, 何时悔复及。 作书与鲂,相教慎出入。”
释义用法
失水的枯鱼被人带着经过河上时,它不禁哭泣,后悔莫及。它寄信给河中的鱼儿们,叫它们不要随便出入。后以此典表示事后悔恨或记取教训。
用典形式
【枯鱼】 清·顾炎武:“枯鱼问河鲂,嗟哉亦何及。”
【过河鱼】 清·黄遵宪:“相戒鲂休出入, 吞声私泣过河鱼。”
【戒鲂鲤】 明·陈子龙:“枯鱼戒鲂鲤,别叶念夭矫。”
【枯鱼泣】 宋·陈师道:“枯鱼虽泣悔可及,莫待西江与东海。”
【寄书鲂】 明 ·徐渭:“枯鱼已无及, 寄书教鲂。”
【枯鱼过河泣】 宋·黄庭坚:“请天行泽不汲汲,尔亦枯鱼过河泣。”宋·陆游:“羞为老骥伏枥悲,宁作枯鱼过河泣。”
能说会道,巧说敢言,是一种能力,也是一种素质。良好的沟通能力,能给工作带来一定的优势和便利。但是,若用这般“好口才”在背后道他人的长短,却是极不可取的行为。
工作生活中,有些人看到别人比自己优秀,就会心生嫉妒,在背后说别人风凉话,以此来平衡自己失调的心理;有些人常常从利己角度出发,认为贬低别人就能抬高自己;还有些人把不负责任的品头论足,毫无根据地传播“小道消息”,当成一种“快乐”。这种只图一时口舌之快的行为,轻则伤害战友情谊,重则损害集体团结,削弱部队战斗力。
《论语·宪问》中,有一段文字记载:“子贡方人。子曰:赐也贤乎哉?夫我则不暇。”意思是,有一次孔子的学生子贡在孔子面前评论别人的长短,孔子听后非常不高兴,教训子贡说,你自身就足够完美了吗?我是没有议论别人是非的闲工夫。“尺有所短,寸有所长”,每个人都不会十全十美,与其把精力浪费在关注别人的缺点上,还不如用点心思提高自己的能力和修养。
“莫言人短,莫道己长。”把握住自己的“口关”,是一种美德,更是一种素质。对于他人的短处,当面指出是关心帮助,可以多一个朋友;如若背后不负责任地议论,非但起不到帮助作用,反而会对他人造成伤害,可能会给自己树立一个敌人。所以,为人处世当谨记“不传无经之谈,不听毁誉之语”。对他人要做到真诚理解、真心帮助,这是友谊的纽带,是成为朋友的情感基础。理解其实不难,它体现在日常的工作和生活中,多设身处地地为他人着想。如果我们能站在别人的立场上说话,那对于别人来说,会是一种莫大的鼓舞。
将闲话转成鼓励,把“暗话”变成“明语”,这是一种高尚人品的体现,也是一种胸襟开阔的度量。如果我们能够用阳光的心态,学会想别人所想,经常换位思考,管好自己的嘴巴,多说一些鼓励人的暖心话,不讲伤害人的闲言碎语,不仅会让战友之间的友谊变得更加牢固,也会让部队的凝聚力变得更加强大。
有几个行人沿着海边赶路,走到一处高地,望见枯树枝在远处漂流,以为是一条大船,就在那里等它靠岸。
当枯树枝被风吹得靠近一些的时候,他们以为是一条小船,不像先前想的那么大,但仍然观望着。
等那东西到了岸边,他们才看清是一捆枯树伎,于是彼此议论说:“毫无用处,我们白等了。”
2 小学儿童短篇故事文字版:行人和枯树枝点评
眼睛所看到的并不一定就是真相,真相往往需要更用心去发掘。仅仅靠表面并不能得出有效理论,人对未知的事物应该更知道用自己的判断力去辨别。