立天之道曰阴曰阳,一阴一阳谓之道,阴阳不测谓之神。意思是:
天由阴和阳两种基本的“元素”构成,一阴一阳的运行变化称之为道。但阴阳无常,变幻莫测,
我们就称之为神。
一阴一阳之谓道,其语义为:一阴一阳的运行变化称之为道,《论语释疑》之言云:“道者,无
之称也,无不通也,无不由也,况之曰道。寂然无体,不可为象。”
这个定义包含了四层意思。
一,这里指出道是无的称谓。这里指出了道的本质,同时,也体现了玄学派贵“无”的特征。
二,指出道的本体作用,没有它不能开通的事物,即“无不通”;没有不以它为依据而开通的事
物。他强调的是“道”的本体作用,作为本体的“无”是万事万物存在的依据,当然阴阳也不例
外。
三,他指出“道”是寂然幽静而无体的,它是没有形象的,即“寂然无体,不可为象”。
四,作为无形无象的道必须通过阴阳才能呈显道始生天地万物的功用,即“必有之用极,而无之功
显”。
将其归结为两个方面。一方面——道是“无”,阴阳是“有”,所以,阴阳不是道。另一方面
——道不能脱离阴阳而存在,讲“一阴一阳”就是为了把握道,道的功用的呈显是借助于阴阳的。这样才能真正理解“一阴一阳之谓道”的含义。
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