第二人生从十岁的圣诞节开始。得到了人生全部重来的机会,几经思考却没有想修正的过去。他的愿望是完整地重现自己的第一人生。尽管朝着正确的方向努力,事情的发展还是逐渐偏离了轨道。就像在为幸福过头的第一人生还债一般,他的人生迅速堕落。在十八岁那年的春天,他遇到了自己的分身,代替第二人生过得面目全非,忠实地重现了他的第一人生。
庄子秋水的道理:个人的认识是有局限的,要学会多方面多角度地看待问题。启发:告诉我们在日常的生活学习中,无论观察人或物都要用全面的、客观的,发展的观点。
1、个人的认识是有局限的,要学会多方面多角度地看待问题。
只站在个人主观的、狭隘的立场上看问题,就会犯河伯那样的错误。我们更不能骄傲自满。为自己取得点滴成绩而得意忘形。要跳出自身主观的狭隘圈子,开阔视野。骄傲的人是难以有所作为的。
2、告诉我们在日常的生活学习中,无论观察人或物都要用全面的、客观的,发展的观点。
强调了认识事物的复杂性,即事物本身的相对性和认知过程的变异性,指出了认知之不易和准确判断的困难。但篇文过分强调了事物变化的不定因素,未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系,很容易导向不可知论,因而最终仍只能顺物自化,返归无为,这当然又是消极的了。
作品组成
全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。这个长长的对话根据所问所答的内容,又可分成七个片断,至“不似尔向之自多于水乎”是第一个片断,写河神的小却自以为大,对比海神的大却自以为小,说明了认识事物的相对性观点。
至“又何以知天地之足以穷至大之域”是第二个片断,以确知事物和判定其大小极其不易,说明认知常受事物自身的不定性和事物总体的无穷性所影响。至“约分之至也”是第三个片断,紧承前一对话,进一步说明认知事物之不易,常常是“言”不能“论”,“意”不能“察”。
至“小大之家”是第四个片断,从事物的相对性出发,更深一步地指出大小贵贱都不是绝对的,因而最终是不应加以辨知的。至“夫固将自化”是第五个片断,从“万物一齐”、“道无终始”的观点出发,指出人们认知外物必将无所作为,只能等待它们的“自化”。
至“反要而语极”是第六个片断,透过为什么要看重“道”的谈话,指出懂得了“道”就能通晓事理,就能认识事物的变化规律。至“是谓反其真”是第七个片断,即河神与海神谈话的最后一部分,提出了返归本真的主张,即不以人为毁灭天然,把“自化”的观点又推进了一步。