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阴阳五行是不是科学

其实阴阳五行到底能不能算作科学？这一问题，早已在国内读书和科普网站上引起过争论。不过在这些争论之中，不少辩友执着于为己方观点辩护，较少听取反对意见。论坛碎片化的交流特征往往又使辩论成为站队游戏。同意还是不同意，是抑或不是，这样的态度使争论意识形态化。

意识形态化的争论相当有害，历史上的西方社会对此肯定深有感触。新教改革之后，不少古典和《圣经》学问大师批评某些新教教派要求自主解释《圣经》的做法。他们认为，这些教派置基本学理于不顾，只是一味强调对自己理论的虔信，还动辄语言侮辱，甚至想要借助政治权力消灭论敌。

不过，在之前阴阳五行是科学吗？的公开辩论中，正反两方都彬彬有礼，他们力求准确陈述自己观点，并且尽力理解对方立场。

其实真正对这个问题稍有思考的人都会看出来，给出回答的关键在于界定什么是科学。即便是那些近乎歇斯底里为自己立场辩护的人也都在自己的立场背后预设了什么是科学而遗憾的是，这些预设并没有得到完全澄清。

于是，针对阴阳五行是科学吗？这一问题，本文的首要目的不在于回答这一问题；笔者认为，这个问题和各方的回答以及问答背后大量的预设首先应该进行澄清。而澄清所得出的结论是，阴阳五行是科学吗？这个问题本身并不是一个科学问题。

从历史的角度看

孙教授认为阴阳五行学说应该算作科学。他的观点其实也是西方主流科学史家的观点。这些学者认为现在我们对古代科学的理解过于粗浅。他们选择回到古代文献，力求更加准确地呈现出古人的各种思考。他们的结论是，古人的理论比起现代科学来一点不差。不过仅仅就西方学者而言，他们的主要关注对象是西方的古代科学。例如，许多古希腊物理学的研究者为亚里士多德鸣不平，认为亚里士多德的物理学同样复杂艰深，不比牛顿物理学逊色。

谈及古希腊科学，喜欢进行中西文化比较的中国现代科学家普遍持肯定态度。他们认为，古希腊哲人对于自然的探索孕育了现代科学。这时候一个和历史有关的问题就出现了，如果古希腊那些解释自然界的学问能够算作科学，那么为什么古代中国的阴阳五行学说就不可以呢？张教授给出了自己的答案。

他的回答诉之于强调现代科学建立在古希腊学问之上，并举出了近代物理学取代亚里士多德物理学的例子。可是，张教授的说法其实相当含糊。在古希腊学问孕育了现代科学这一命题之中，他至少表达了三层意思，第一，现代科学的内容来源于古希腊学问，或者至少是建立在对古希腊学问的否定之上；第二，现代科学起源于古希腊，其历史演变突出了科学方法的力量；第三，古希腊拥有科学精神。

可遗憾的是，这三个命题都不符合历史实际。就第一个命题而言，古希腊也有很多阴阳五行一类的学问，意图对自然界和人类事务做统一的解释。例如，多数古希腊哲人都赞同世界的基本组成是四元素，土、水、气、火。其实，不少科学史家都已经指出中国的五行说和古希腊四元素说的相似之处。

另外，可能有人会说现代物理学中的原子论来源于古希腊。不过，这种对现代物理学的理解可能并不恰当，甚至还相当浅薄。即便原子这个词语起源于古希腊，但原子作为科学概念它的意思已经在现代物理学之中发生了很大改变。恰当理解原子，只能建立在了解现代数学物理学和相应的物理实验现象之上，而不是笼统地宣称万事万物都是由原子组成的。

可能还有人说古希腊学问和现代科学一样，很大一部分都在探索自然，而中国的学问都在探索人事。这种说法粗糙而笼统。首先，社会科学家可能会非常生气地指出，现代科学显然并不仅仅是探索自然，科学的方法同样适用于探索人类事务。其次，即便以阴阳五行为例，中国的大量学问都是既探索自然，又探索人事。

张教授的第二个命题是，现代科学起源于古希腊，其历史演变和科学方法息息相关。张教授认为科学方法是逻辑化、定量化，至少可以解释部分自然现象。在这一点上，阴阳五行学说和拒绝数学化的古希腊科学区别不大。

最后，张教授认为古希腊拥有科学精神，而相较之下，中国文化以诡辩和实用主义代替了追求真理。看到这一点不禁哑然失笑毕竟诡辩和追求实用似乎是自相矛盾的东西。其实诡辩这一点在古希腊一点都不少见。少数哲学史家甚至认为古希腊哲人的对话是在诡辩，而非寻求真理。

另外，实用主义批评这一点也非常有趣。在量子力学的哥本哈根解释提出之初，许多传统物理学家非常不满，认为玻尔等人仅仅满足于用两种不同的数学工具描述实验现象，这是缺乏追求真理精神的实用主义做派。可是，至少到现在为止，玻尔等人的所谓实用主义并没有遇到根本性挑战。风气已经变了，许多物理学家转而支持波粒二象性，这个当初的实用主义产物几乎已经成了真理的化身。

综上所述，回答阴阳五行是不是科学？这一问题，如果我们同意古希腊的部分学问是科学，那么就没有任何理由认为中国的学问不是科学。如果更加充分地了解了古希腊的学问，更好地把握了科学史，从历史的角度看阴阳五行学说应该算作科学。

从逻辑的角度看

不过反方的说法也有可取之处已经为我们提供了更加准确和更加全面的解释。

做出这个结论的着眼点不是历史，而是逻辑准确地讲是科学理论选择的逻辑。在利用阴阳五行以及某些古希腊学说。因此，从逻辑的角度讲，至少到目前为止现代科学中不会有阴阳五行学说的位置。

但这并不是说阴阳五行学说不能在以后成为现代科学的一部分。没有人能否认如下可能性。此外更重要的一点是，仅仅就科学理论选择的逻辑而言，某些现在流行的学说和概念也不应该在现代科学殿堂中拥有一席之地。这些东西和阴阳五行学说一样，关键部分内容粗疏，逻辑结构模糊。

例如，某些物理学家号称要用大一统理论统一所有科学，可是这批人对社会科学和人类事务并不熟悉；某些生物学家想要建立所谓社会生物学，并用生物学研究取代社会学，却承认自己对马克思主义一无所知。在理想情况下，科学家应该不断优化理论并且持续产出新实验；而不是炒作概念，然后再笼统断言所有现象都可以由此进行解释。

[结论]

因此从历史的角度讲如果以古希腊科学作为参照阴阳五行学说应该算作科学；而从逻辑的角度讲，阴阳五行学说在现代科学中已经没有位置。而到底是从历史还是逻辑的角度理解阴阳五行和科学的关系，完全取决于读者自己的选择。

从历史的角度出发，因为这样更能保全科学的开放和质疑精神。当下流行的科学理论在未来会进一步得到优化，甚至被新的理论取代，这和古希腊科学和阴阳五行学说在科学史上的际遇并没有任何不同。同时，重视历史并不意味着我们会降低对逻辑严格性的要求。在理想状态下，不符合逻辑严格性要求、也不愿意进行自我革新的学说不应该在科学殿堂中占有一席之地。

最后还有一点值得特别注意。其实在现代中国的大背景下，读者对阴阳五行到底算不算科学？这个问题其实并不是特别关心。我们真正关心的是，被断言没有科学的中国古代文明是不是中国在近代落后的罪魁祸首？和西方古代文明比起来，中国文明是否真的一无是处？晚清以降，中国的许多优秀头脑中都缠绕着这个问题，久久挥之不去。

此外，考虑到无数先辈曾经为中国追赶西方献出了鲜血甚至生命，这个问题愈发显得沉重。阴阳五行是不是科学？这样一个学术问题也正因为背负上了如此重大的意义，才会引发国人争论不休。

法国著名哲学家、政治学家Raymond Aron在他的战后世界局势观察中断言，中国在1949年完成了革命，之后这个古老会大量引进科学技术，快速开展工业革命，很快她就会恢复自己曾经短暂失去的世界级强权地位。Aristotle讲，所有的城邦都有成长和衰败的时候。称霸一方和山河日下，这些现象在文明史上都再正常不过了。

我就这么说吧 灵异的东西对于科学来说不科学 科学同样对于灵异来说也不灵异
我就是有点阴阳眼的人 我很相信有鬼 因为我见过.

太阳，是一个近乎理想的等离子球体，同时也是一颗光谱为G2V的黄矮星，它的直径是地球的109倍，体积则是地球的130万倍，质量是地球的3300****倍。

毫无疑问，太阳是太阳系中质量最高的天体，如果把整个太阳系内的所有天体质量加在一起，甚至包括小行星和宇宙尘埃，太阳占据总质量的99.86%，从这个角度来看，太阳系中除了太阳之外的天体都是“陪衬”。

那么太阳是怎么诞生的？它为什么可以持续燃烧几十亿年，太阳的燃料又是什么呢？

02 太阳的诞生

大约45.7亿年前，在一片巨大的氢分子云中，因为引力的原因，这些物质相互聚集，达到一定程度后发生了引力坍塌，大约10万后，坍塌中心区域形成了太阳，周围的区域慢慢形成了现在的星系系统。

这是一个十分缓慢的过程中，在太阳系形成的初期，整个星系都动荡不安，剧烈的碰撞不断发生，地球的卫星月球就是在碰撞中产生的，而太阳本身也在不断变化，大约在太阳诞生5000万年后，太阳内部的温度和压力达到极限，导致了内部核心中的“氢元素”开始发生核聚变，至此太阳才成为一颗“主序星”。

为什么原始的太阳系星云会发生变化，促使太阳的诞生呢？科学家认为，太阳系在诞生之前的分子云可能在一个超大质量的恒星附近，这个恒星在走到自己生命的终点后，引起了一次“超新星爆发”，恰好击中了原始太阳系星云，促使了太阳的诞生。

简单了解太阳的形成和演化后可以发现，太阳并不是宇宙中的第一批恒星，很可能是第二代或者是第三代恒星，但是太阳的稳定期很长，大约可以维持这个状态100亿年，也就是说太阳还有50亿年的寿命。

03 太阳的燃烧和“燃料”

为什么太阳可以不停的燃烧整整数十亿年呢？从构成上来看，太阳的大部分都是由“氢”和“氦”组成的，大约四分之三的氢，四分之一的氦，还有2％的重元素代表了太阳不是宇宙中第一批恒星。

太阳燃烧的燃料就是“氢”，大量的氢不断的进行“核聚变”，就是太阳可以持续燃烧数十亿年的原因，甚至太阳还会继续燃烧数十亿年，直到太阳内核中的氢被大量消耗后，才会因为引力失衡膨胀成为一颗红巨星，就算在膨胀成为红巨星后，太阳也不会停止释放热量，直到彻底冷却成为一颗黑矮星，太阳才会真正停止燃烧。

太阳燃烧的本质是原子核发生聚变，根据爱因斯坦的质能方程和质能等价理论，物质可以根据公式转化为能量，两个氢原子的原子核碰撞，聚合成为一个原子核，并且在这个过程中释放出巨大的能量。

它的核心之所以会不断的进行核聚变，是因为高温高压的极端环境，太阳内核温度高达1500万摄氏度，压力可达3000多亿个大气压，这样的环境只能用恐怖来形容，对于人类而言，这样的环境是很难直观想象的。

太阳是一个典型的主序星，虽然没有庞大的体积或者超高的质量，但是像太阳这样的恒星，通常都寿命很长。在宇宙中，越是质量高的恒星，寿命就越短暂，并且在恒星走到生命尽头的时候，会发生一次“剧烈爆炸”，也就是我们常说的“超新星爆发”。

超新星爆发是恒星最后一次“垂死挣扎”，虽然会造成强烈的爆炸，甚至是释放出“伽马射线暴”，摧毁行星的环境。但是恒星死亡时，其实整个恒星上的氦并没有消耗太多，大部分氦元素都会在超新星爆发时喷洒出去，形成新的星云，孕育出新的恒星。

恒星是宇宙中的主角，也是宇宙大尺度结构的基础单位，一个个恒星系因为引力相互组合，形成更大的星系，最终形成了宇宙的物质结构。而人类，只是一个普通的恒星系中，一个小小行星上的生物，面对太阳，我们都无比渺小，更别提面对浩瀚的宇宙了。

总结一下，恒星是从一大片分子云中诞生，太阳之所以可以燃烧数十亿年，是因为太阳内部的核聚变反应，而太阳燃烧的燃料是恒星中大量的“氢”。

阴间商人乃是道门老九在火星小说签约创建的一本灵异小说，其中讲述诸多灵异故事，解刨人性，阐述真情

在《阴阳师侍神令》中，百旎是阴阳寮的掌案。她与晴明同时进入阴阳寮学习。少年时，善良的她对晴明处处照顾，并与他缔结了“侍神令”。

同时，百旎也对师兄慈沐十分尊敬。但在晴明误杀师兄慈沐，被判定为叛徒后，百旎由爱生恨，多年来，一直没有放弃抓晴明归案的念头。但在百旎内心深处，依然对晴明有着信任，并深爱着晴明。

扩展资料

《侍神令》又不单单是一部视觉特效大片，片中演员的演技也可圈可点。扮演晴明的陈坤与饰演百旎的周迅，是合作过多次的老搭档。此次再度联袂，两人不仅在演技上，上演了遇强更强的精彩对决，新鲜感也溢幕而出。

而百旎为大任舍小情，晴明为众生、为大义舍小我的壮举，也深深感动着观众。视觉特效好，演技实力好，主题内核好，《侍神令》也是春节档首选观看的影片之一。

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