就古人的认知来说,世间万物还真的都可以成精,这点道长已经说得很清楚了,再补充点什么的话,那就是除了像动物、植物、器物这样比较符合人们印象里“万物”的东西容易成精以外,一些看上去完全不应该成精的场所居然也能成精,比如《太平御览》所引《做含白泽图》中就有像——故宅之精名曰挥文,又曰山冕。其状如蛇,一身两头,五彩文。以其名呼之,可使取金银。故废丘墓之精名曰玄,状如老役夫,衣青衣而好杵舂。以其名呼之,宜禾谷。故道径之精名忌,状如野人。以其名呼之,使人不迷。故市精名曰毛门,其状如囷,无手足。以名呼之即去。等等……荒废的宅子能成精,荒废的坟启胡伏丘能成精,荒废的道路能成精,荒废的集市能成精……想象一个人半夜走在路上,忽然迎面悄携遇见一人,形容惨淡,神情悲戚,一看就是个妖怪,这人胆子却挺大,心想我对他客气点,让他开开恩放我一条生路吧。于是走到这人跟前规规矩矩作了个揖,对其道:“敢问您是何方神圣呀,”那人不说话,指了指道边的一座坟墓,这人于是道:“原来您是鬼仙,多有冒犯,我回家后必定多焚些纸钱祭品来祭奠您。”结果对方答道:“不对,我是坟”不过大概也由于这种说法实在是太欢脱了,不受大众欢迎,所以《白泽图》这书宋以后就都散佚了,想来其实也挺可惜的。