河洛精蕴的详细分析

“河洛之蕴”旁及诸家之术，自古及今，自西及中，无不一以河洛图书为诸术之源。如，其“勾股原始”、“论勾股之用至广”，曰：“究其根源，亦与河图、洛书、八卦、五行相贯联，学易者何可不深究乎？”其“理分中末线出河图中宫说”，谓黄金分割之数出自《河图》之五与十，曰：“西人秘惜其法，谓此线为神分线，岂知神奇即在目前哉！”此则是典型的“西学中源”说，可谓当今“科学易”之前驱。又其“河图应五星高下图”，则本托勒枚“地球中心说”，推《河图》与五星之“自然位置”。又其“律吕声音本于河图洛书说”，曰：“昔之言律吕者多矣，未言其根源在河图洛书者，惟明宗室朱载堉始言黄钟律度，取法河图洛书。”按十二平均律要将数二开十二次方，所得不为整数。谓其“黄钟是一尺”，而又“以勾股乘除开方之法求之，由倍律而正律，由正律而半律”，则亦非“河图”之数。所以，谓“平幂积实，皆方圆相函自然之真数”皆“已藏于河图”，则无疑是说天下之数无不出于“河图”。区区“河图”十数竟为一切算数之源，此论亦不能成立。又其“人身督任脉手足经脉应洛书先天八卦图”，曰：“此二脉即人身之乾坤，亦即九一二数之相表里。督统一身之阳，任统一身之阴。不惟人有之，鸟兽虫鱼皆有之，即果实之类亦有之”，则是无科学依据之臆说。所谓“圣人作易，不必求合于人身，而人身自然相符如此”，又谓医家之“子午流注经”正应“先天八卦横图”，由此又见江永是一“医源于易”说之倡导者。