“行到水穷处，坐看云起时” 是一种什么样的人生境界呢？

‍‍‍‍“行到水穷处，坐看云起时”我认为有的境界是。第一是当你处绝境时不要失望，在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现，此时不防往旁边或回头看，也许有别的路通往别处，山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。还有另一种境界是从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，人懂得顺势而为，低谷时便潜龙勿用，积蓄力量等待时机到来，不要失望，不要放弃，无论是顺水而来，还是水穷而看云，坐看，静心看清楚这种变化是怎样发生的，这不仅仅是一种境界，更是品德的修养。‍‍‍‍

表面看，“行至水穷处，坐看云起时”是对前言“胜事”的注解，此境此景无疑是“胜事”；但更深一层是对后叙与“林叟”“谈笑无还期”的原因的讲述，因为唯有“林叟”才可能和他一样遇到这样的“胜事”，而无法对其它人言说。
看到这一点，那么，这句诗其实就可以看作是对之前的“空自知”的“空”和“每独往”的“独”的注释，也就是说，人生境界往往是“独”与“空”的，因为你所经之事、所行之处、所临之境、所见之景、所感之情、所系之心……及至所表之言，往往（几乎从来都是）与别人难得共情和难以共鸣的。
所以，这里的境界，恰恰是佛家所谓的“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答”的意思。

由此观之，或许可以进一步说：“林叟”也断不能体会和理解王摩诘的佛家意境，可以想见，他们之间的所谈所叙也许无非就是水穷云起的表象，甚或这样的“胜事”也未必可以共情，那么更大的可能无非就是些山野乡村日常琐事与闲言……但是，唯其如此，以王维在长安城内的士大夫的高端人士身份，居然可以和乡间俗鄙的老头子之间“谈笑无还期”，不是恰恰说明他的“绚烂”人生早已被无以摆脱的孤独、空寂所纠缠而陷于无奈了吗？不是恰恰说明他饱尝并深解这种“无言无说、无示无识”因而“却道天凉好个秋”般地宁可沉迷于与粗陋的村夫“谈笑”而不思往还、并甘于“平淡”了吗？

由上观之，人生在世之欲有所为而每每落入“独、空、穷、寂”，不恰恰是这句“行至水穷处，坐看云起时”所表达的境界吗？

‍‍诗中“行到水穷处，坐看云起时。”，说诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。这是一种生活态度，是一种人生处世心态，更是一种修为境界。我们在生活当中，劳累奔波，忙忙碌碌，很多时候，忘了欣赏我们身边一道道亮丽的风景，等到我们错过以后回头再看，才觉得懊悔不已。人生就是这样，与其在忙忙碌碌中不断后悔和失去，不如在平平淡淡之中去发现身边的美。诗人所描写的那种境界，不是谁都可以达到的。‍‍