佛学词典怎样定义“阿毗达磨大乘经”

谨提供佛学辞典、论释之原文摘述，和个人见解三部份，并附供参。

一、原经未译或散逸

佛光大辞典：西藏名 Chos-mon-pa theg-pa-chen-poi mdo。又作阿毘达磨经（梵 Abhidharma-sutra）、大乘阿毘达磨。本经之梵本、藏译本、汉译本俱不存，仅於瑜伽派之论书中，曾被援引或述说。曾引用本书之佛典，包括梵本《唯识三十颂释》、《中边分别论疏》；汉译之《摄大乘论》、《摄大乘论本》、《摄大乘论释》、《大乘阿毘达磨集论》、《大乘阿毘达磨杂集论》、《唯识二十论述记》等（已精简、加标注，以下并略）。

由於没有相对应的经典名称，所以推论原经未译，或已散逸。

一般认为，摄大乘论本是根据阿毘达磨大乘经叙述之十胜相，以概说大乘一般之要义。

二、泛指大乘“的”经典

1. 若依《摄大乘论释》卷一（世亲菩萨释，陈天竺三藏真谛译）之内容：

“说阿毘达磨名者，显此论是菩萨藏”。

“阿毘达磨者，甚深广大法性为相。此菩萨藏凡有几种，亦有三种，谓修多罗、阿毘达磨、毘那耶”。

“修多罗者，为对治他疑惑…为对治受用二边故，别立毗那耶…为对治自见取偏执故，别立阿毘达磨，能显无倒实法相故”。

2. 若依《大乘阿毘达磨集论》卷六（安慧菩萨糅，唐玄奘译）之内容：

“如是契经等十二分圣教三藏所摄。何等为三，一素怛缆藏，二毘奈耶藏，三阿毘达藏。此复有二，一声闻藏，二菩萨藏”。以下集论内容，解释三藏的意义和作用。

3. 若查单独的字，现今已知修多罗（Sutra）即“经”，毘那耶（Vinaya，毘奈耶）即“律”，阿毘达磨（Abhidharma）即“论”。由此亦可推测“阿毘达磨大乘经”非指特定一本经，而是泛指大乘经典。

三、 个人见解：若广泛查询“阿毘达磨”一词，在各论集中，均指为“论藏”之义。

弥勒菩萨的《瑜伽师地论》“有二种加行方便，何等为二？一自於契经阿毘达磨…”（卷二十），“或受持素呾缆、或受持毘奈耶，或受持阿毘达磨…”（卷二十五）；

《成唯识论》“谓有大乘阿毘达磨契经中说…”；

《显扬圣教论》“如是十二分敎中具有经律阿毘达磨藏…”等。

因此，若还没发现原经前，此义应泛指三藏中之论藏。

浅见供参～