为什么会有金秋之说?

秋天之所以会被称作“金秋”，是源于中国古代的“五行”学说。
“五行”之说最早见于《尚书？洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”西周末年，太史官史伯在总结前人思想的基础上认为：“故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。”明确地把水、火、木、金、土5种基本物质当成组成世界万物的原始材料。战国时期五行说颇为流行，并出现了“五行相生相胜”的原理，即“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。后来，人们又进一步把五行学说运用到许多方面，将其分别与“五色”、“五味”、“五音”、“五方”、“五季”等相配，用以说明宇宙万物的起源、组成和变化。
按照五行学说，秋属金，故称“金秋”，又称“金天、“金素”。“金秋”中的“金”是五行之一。五行是指木、火、金、水、土五种物质。中国古代思想家把这五种物质看成是构成万物的元素，以说明世界万物的起 源和多样性的统一。古代阴阳家还用五行中的木、火、金、水主管四季中的一季，四方中的一方。木主管东方和春季，火主管南方和夏季，金主管西方和秋季，水主管北方和冬季。土主管中央，并且扶助木、火、金、水。可见，“金”即秋季。所以说，“金秋”是一个表并列关系的词组，意思就是“秋天”。同理，“金风送爽”中的“金风”也就是“秋风”。
另据《月令七十二候集解》对“白露”的诠释——“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。可作为对“金秋”一词的来源之一。
清代魏源的《华山》诗中有“金秋严肃气，凛然不可容”之句，唐代诗人陈子昂的《送著作佐郎崔融等从梁王东征》一诗中有“金天方肃杀，白露始专征”之句，唐代诗人王维的《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》一诗中有“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒”之句。赵殿成笺注说：“金天，唐人多使‘金天’字，即秋天也。秋于五行属于金，故曰‘金天’。”南朝梁代文学家萧统编撰的《昭明文选》中所辑录的南朝宋山水诗人谢灵运的《永明三年七月十六日之郡初发都》一诗中云：“术职期阑署，理棹变金素。”李善注：“金素，秋也。秋为金而色白，故曰‘金素’也。”
与之相应，人们也常把秋风称为“金风”，如《昭明文选》中辑录的西晋诗人张协的《杂诗》中就有这样的诗句：“金风扇素节，丹霞启阴期。”李善注：“西方为秋而主金，故秋风曰‘金风’也。”宋代词人秦观的《鹊桥仙》词中亦有佳句云：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”

1：古人把四时与五行相对应,春为木、夏为火、长夏为土、秋为金、冬为水,所以秋天称为“金秋”
2：秋天称为金秋，是古人认为秋天属于五行中的金行。
3：《幼学琼林·卷一》中说“西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。”

4：清 魏源 《华山诗》之一：“金秋严肃气，凛然不可容。”
5：《人民文学》1981年第1期：“金秋到了，我沐着温暖的阳光来到苹果梨树下。”
6：和金秋有关的词语：金秋十月