初谷的意思

《中论》云：世间眼见劫初谷不生。何以故？离劫初谷今谷不可得，若离劫初谷有今谷者，则应有生。而实不尔，是故不生。
就是说万事万物都有个本源，任何事情的发生也都有其根本原因。这个"初谷"就比喻成了本源。若没有他，世间的一切都为空。
这个名字很好，小孩子长大了会有发展。可以用。

《中论》云：世间眼见劫初谷不生。何以故？离劫初谷今谷不可得，若离劫初谷有今谷者，则应有生。而实不尔，是故不生。
“世间眼见劫初谷不生”者是解释“劫初谷”无生义。今言“眼见”者，不完全同于现见。现见者举境就心；眼见者偏就于心。另外，现见者简别于因缘，是现见诸法无生，不是假借因缘证据方显无生；眼见者简别于传闻，是亲眼所见诸法无生，非传闻所言无生。“离劫初谷，今谷不可得”者，此是说因劫初之谷而有今谷。既是因劫初之谷而有今谷，则今谷有因，有因即有生。而劫初之谷无因，故劫初谷无生。若劫初谷有因则不名初，既称其为初，则无所因，无所因故言不生。以眼见今谷有因，故今谷有生。亦眼见劫初谷无因，故劫初谷无生。“若离劫初谷，有今谷者，则应有生”者，此是说若今谷不因劫初，而今谷得生者，则亦应劫初谷无所因，而劫初谷亦应能生。“而实不尔”者，是说眼见今谷不因劫初，而今谷毕竟不生者，亦应眼见劫初谷无所因，则劫初谷亦应毕竟无所生。另外，以今谷必有因而生，证明初谷无因则不生。初谷若无，则无第一因，若无第一因，今谷亦不可得。因为劫初谷无因，所以第一谷无因。也就是无劫初则无谷，无谷则无第一因。