关于萨特《存在与虚无》

矛盾是对立面的辩证统一，万事万物皆是矛盾！

和老子的无为而为思想一样。

我因为不懂法语，所以对法国哲学的理解比较粗糙，以下观点仅供参考。
在萨特的哲学中，自在存在是存在物，自为存在是意识。存在者“是什么”，意识则“不是什么”。当意识“是什么”的时候，它是存在者而不是自身，所以它“不是它所是”的，而是“它所不是”的。
萨特似乎继承了海德格尔关于此在（Dasein）的思想：人的存在是始终处在去存在（to be）之中的存在者，这是人的存在（意识）区别于其他存在者的地方。意识一旦是什么，就变成了物而不是自身，换言之，存在先于本质。

“存在论”阶段经历了“质”、“量”、“度”三个阶段。质，是与存在直接同一的规定性，也就是说，“质首先具有与存在相同的性质，两者的性质相同到这样的程度，如果某物失掉它的质，则这物便失去其所以为这物的存在。”存在是无规定性、无区别、无关系的纯存在，是直接性或抽象的自身关系。存在是无规定性的存在，一方面，它因为也就是无质的存在，另一方面，无规定性也就成了它的规定性，因而也就构成了它的质。定在是有规定性或否定性的存在，是被规定为“是此”而“非彼”的特定的存在，即是有“此”和“彼”的外在区别和关系的存在，因而是对存在的直接的否定。定在是有规定性的存在，因而是有质的存在。定在，作为特定的存在，它既是某物自身，又潜在地是它的他物，这种内在矛盾使之不断超出自身，过渡为自为存在。自为存在是存在的否定之否定，是存在和定在的统一，是存在与它自身的无限关系，即在自身内包含有自身与他物的无限关系，其规定性是“无限的规定性”的存在。只有在自为存在之中，质才从只的自身统一提高成为既是直接的又是间接的，因而是以自身为中介的真正的统一，因而成为完成了的质。自为存在就是完成了的质