请赏析“今日方知心是佛 前身安见我非僧”。

即心即佛。。呵呵。。。你能回答我：毒蛇为何有毒？
若能答出来，我相信你懂了：即心即佛．

1、今日方知心是佛，前身安见我非僧---弘一大师的联语（对联, 俗称对子, 又称联语、联句、楹帖、楹联。楹者, 柱也。对联雅称“楹联”，原指悬挂于楹柱的书面联语。对联是“对”与“联”的合称，包括口头应对（简称“对”）和书面联语（简称“联”）。它由互相对仗的两部分文字构成，前一部分称“上联”，后一部分称“下联”。 ）
2、今天我才知道本心就是佛，既然本心就是佛，那么又怎么见得以前的我不是僧人（悟道者）呢，说白了就是心即是佛，佛即是心，是心是佛，是心做佛，不管前世今生都是这样。
3、如果对佛法不了解，这句话你就不明白是什么意思，太深奥了，只有悟道者才能写出来这样的句子 。
4、看一下这个故事，对理解这句话会有帮助：共知心似水；
安见我非鱼。
——宋荦题江苏苏州沧浪亭
这是一副写观景赏鱼之乐的对联。《庄子·秋水》云：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘倏鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”此联是代庄子答复惠子“子非鱼，安知鱼之乐”的反问。庄子善于体会物情，通情以应物，故能达到“物我交融、物我两忘”鱼乐我乐的境界。“拟物法”的运用反映了庄子观赏事物的艺术心态。作者就是沿着庄子的思路而作了回答。“共知心是水”意为用心去体会我和鱼都有生活在水中的共同认识，“安见我非鱼”意为怎么见得我不是鱼呢？联语从鱼与水的关系，生发感慨，所用老庄哲学之典甚恰切。

今日方知心是佛，前身安见我非僧---弘一大师的联语（对联, 俗称对子, 又称联语、联句、楹帖、楹联。楹者, 柱也。对联雅称“楹联”，原指悬挂于楹柱的书面联语。对联是“对”与“联”的合称，包括口头应对（简称“对”）和书面联语（简称“联”）。它由互相对仗的两部分文字构成，前一部分称“上联”，后一部分称“下联”。 ）

今天我才知道本心就是佛，既然本心就是佛，那么又怎么见得以前的我不是僧人（悟道者）呢，说白了就是心即是佛，佛即是心，是心是佛，是心做佛，不管前世今生都是这样。

你如果对佛法不了解，这句话你就不明白是什么意思，太深奥了，只有悟道者才能写出来这样的句子

你看一下这个故事，对你理解这句话会有帮助：共知心似水；
安见我非鱼。

——宋荦题江苏苏州沧浪亭
这是一副写观景赏鱼之乐的对联。《庄子·秋水》云：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘倏鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”此联是代庄子答复惠子“子非鱼，安知鱼之乐”的反问。庄子善于体会物情，通情以应物，故能达到“物我交融、物我两忘”鱼乐我乐的境界。“拟物法”的运用反映了庄子观赏事物的艺术心态。作者就是沿着庄子的思路而作了回答。“共知心是水”意为用心去体会我和鱼都有生活在水中的共同认识，“安见我非鱼”意为怎么见得我不是鱼呢？联语从鱼与水的关系，生发感慨，所用老庄哲学之典甚恰切。