佛学的悖论

佛确说“一切有为法，如梦幻泡影”，但注意哦，那是佛说的，不是你说的，也就是说那是佛所了悟与修证到的，而不是你所了悟与修证到的。你只是重复了一遍佛说的这句话，而并不没有证到，对不对？

那什么叫“一切有为法，如梦幻泡影”？如何证得呢？其中有一条就是要守戒，就像你进了学校，你为了拿到毕业证书，你就得守学校的各项规定（包括做作业、守纪律），守戒就有点类似这个守纪律。守纪律是最终毕业的条件之一，而守戒也是为证得“一切有为法如梦幻泡影”的条件之一。

还是提请注意哦，是一切“有为法”如梦幻泡影。还有无为法，那个法就高深了，说句不中听的，佛如果跟我们凡夫一开始就讲无为法，就如同大学教授给学龄前儿童讲爱因斯坦的相对论，我们是听不懂的。

我们现在还在“梦幻泡影”中，把梦幻泡影当成真。你如果没有学到一个好办法，你怎么证得“一切有为法如梦幻泡影”？等你证得了，你才知道什么是叫“一切有为法如梦幻泡影”，那个时候，你再来看守戒是不是梦幻泡影？你到那个时候再说佛说错了也不迟的。

我觉得吧，主要是他们觉得既然世界有如泡影，就不该执着世界，不过，我倒是觉得，按照他们的想法吧，那不执着便是执着，感觉有点落入不可说的感觉……呵呵，无意评论，见谅，不要执着此事！

佛说诸法空,
为除诸有故,
若复着于空,
诸佛不能度.

以为不是梦幻泡影时才需要戒律，梦幻泡影自身无戒律不戒律。戒律前面有限定词，比如“尽形寿，···”，如果无形无寿，那么戒律自然也不生起。