《岳阳楼记》，迁客骚人和古仁人为什么不同?

2022-10-13 07:20

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1个回答

迁客骚人是以物喜以己悲，而古仁人是不以物喜，不以己悲。

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1个回答2024-02-22 11:24

降职远调的官员和诗人。岳阳楼记是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和...

1个回答2024-02-18 09:55

迁客骚人的情是：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。和心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。古仁人的情是不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。写两种情的的目的：...

2个回答2022-10-13 00:25

古仁人：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”为国家和百姓的安危着想，，不以己私。。迁客骚人：“不以物喜，不以己悲。”只随自己的心情走，不为天下与国家兴亡而担心，与上面的古仁人不能相提并论。。甚至称不上...

1个回答2024-04-01 22:40

"感极而悲者矣,其喜洋洋者矣"与"不以物喜，不以己悲"构成鲜明对比.

1个回答2024-02-23 21:07

迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。　　出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”

1个回答2024-02-17 04:41

迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。出处宋·范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”

1个回答2024-02-23 04:27

史记曾说：屈原放逐乃赋《离骚》。范仲淹《岳阳楼记》又有提到“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎。”历来“迁客骚人”应是比喻失意的文人墨客，当然也可以算作是文人们的自我解嘲。

4个回答2022-09-03 12:41

写迁客骚人的“悲”“喜”，是为了为后文的议论做铺垫，与古仁人之心做对比，从而引出古仁人的“不以物喜，不以己悲”，以表达作者的心胸宽广和远大的政治抱负，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（我也是初二的...

1个回答2022-10-15 02:05

迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。出自范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”所以并没有特指。就不用举例说明了。over

2个回答2023-03-11 10:50

写过梅花的迁客骚人有：王安石，韩愈，陆游……

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