佛家说“着相”，解法谁知？

不着相并不是一念不生，
一念不生的是什么？天知道。
不着相，
就是《圆觉经》里说的“知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。”

说难也难，说简单也简单。

所谓一念清净一念佛，一念“知幻”一念定，
一念无明一念凡夫，一念执着一念魔。

简介

　　着就是执着的意思。相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为有形的（可以看到的)和无形的（也就是意识）。 着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。
来源典故
　　凡所有相，皆是虚妄。
　　佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。”
　　“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
　　或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”
　　凡夫俗子：心念执着，意想住相。
　　故向佛者当破执扫相。
　　离相无念，不住于相。
　　“无住无相，信心清净，则生实相。”
　　何谓实相？
　　实相者即是非相
　　“若见诸相非相，即见如来”
　　是谓实相。
　　无相不相
　　放眼无相，心见实相。
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　　为什么佛教说不要着相？
　　着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。
　　一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。

心一有意识就是着相了。一念不生就离相了。非常非常难