寻隐者不遇 宋 魏野大意

　　原文：
　　寻真误入蓬莱岛， 香风不动松花老；
　　采芝何处未归来， 白云遍地无人扫。
　　【注释】
　　隐者：.隐士，处士，都是脱离尘世回归自然的人，从“寻真”，“蓬莱”两个词，可以推测，在这里隐者是指所谓的仙人
　　真：即仙人，道家称存养本性或修真得道的人为真人。
　　蓬莱：又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)
　　松花：松树的花。
　　老：衰老，引申为花的衰老，即下落的意思。
　　采芝：摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居，此处代指作者所要寻找的仙人。
　　遍：一作“满”。
　　【译文】
　　我寻仙问道，没成想却来到了蓬莱仙岛，
　　这里到处香气弥漫，松花自落。
　　仙人到底去了哪里呢？怎么到现在还不回来，
　　这满地的白云（幸好）也没人打扫。
　　【鉴赏】
　　作者通过想象，虚构了一个寻找仙人的事件，同时展现了蓬莱仙境之美。既是“寻真”，何为“误入”，实乃诗人内心使然，才来到这个地方。所以这里使用“误入”一词包含了两层意思：第一，道出了诗人对这次意外事件的惊喜，惊喜的是来到了传说中的蓬莱仙岛，惊喜的是看到了这里不同凡响的美景；第二，暗含了诗人对仙人的崇拜，对仙人生活的向往，没有烦恼，无欲无求，自由自在，超然出尘。“白云遍地无人扫”，画龙点睛之笔，谐趣脱俗，亦抑亦扬，既也写出了诗人对领略仙人风采的期待，又写出了这种期待落空之余的喜悦，“白云遍地”，多么迷人，万一仙人到来，把它清扫了，岂不更加遗憾。
　　从全诗来看，诗人是在写“寻隐”，倒不如说是诗人对仙人（或者说是隐士）生活的无限向往。《易经》曰：“天地闭，贤人隐”，《论语》曰：“邦有道则仕，邦无道则隐”，中国古代知识分子向来有这种“隐”的文化和现象，所以这首诗也从一个侧面写出了诗人对现实状况的不满。

原文：
寻真误入蓬莱岛， 香风不动松花老；
采芝何处未归来， 白云遍地无人扫。
【注释】
隐者：.隐士，处士，都是脱离尘世回归自然的人，从“寻真”，“蓬莱”两个词，可以推测，在这里隐者是指所谓的仙人
真：即仙人，道家称存养本性或修真得道的人为真人。
蓬莱：又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)
松花：松树的花。
老：衰老，引申为花的衰老，即下落的意思。
采芝：摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居，此处代指作者所要寻找的仙人。
遍：一作“满”。
【译文】
我寻仙问道，没成想却来到了蓬莱仙岛，
这里到处香气弥漫，松花自落。
仙人到底去了哪里呢？怎么到现在还不回来，
这满地的白云（幸好）也没人打扫。
【鉴赏】
作者通过想象，虚构了一个寻找仙人的事件，同时展现了蓬莱仙境之美。既是“寻真”，何为“误入”，实乃诗人内心使然，才来到这个地方。所以这里使用“误入”一词包含了两层意思：第一，道出了诗人对这次意外事件的惊喜，惊喜的是来到了传说中的蓬莱仙岛，惊喜的是看到了这里不同凡响的美景；第二，暗含了诗人对仙人的崇拜，对仙人生活的向往，没有烦恼，无欲无求，自由自在，超然出尘。“白云遍地无人扫”，画龙点睛之笔，谐趣脱俗，亦抑亦扬，既也写出了诗人对领略仙人风采的期待，又写出了这种期待落空之余的喜悦，“白云遍地”，多么迷人，万一仙人到来，把它清扫了，岂不更加遗憾。
从全诗来看，诗人是在写“寻隐”，倒不如说是诗人对仙人（或者说是隐士）生活的无限向往。《易经》曰：“天地闭，贤人隐”，《论语》曰：“邦有道则仕，邦无道则隐”，中国古代知识分子向来有这种“隐”的文化和现象，所以这首诗也从一个侧面写出了诗人对现实状况的不满。