道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙;

道可以说出来的，就不是那一成不变的永恒之道,说可以说出来的东西，就不是恒常的，可以用名去称谓，就不是恒常的名称。照这样解释，道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思.
“道”是可以进行论述和说明的，然而本文所要专门讨论的“道”是“非常道”。“名”是可以进行命名和称呼的无名”可以认为是天地的开始，“有名”可以认为是万物的来源。所以，可以用“常无欲”的方式去观察天地万物的“妙”也就是“小”，可以用“常有欲”的方式去观察天地万物的“徼”也就是“大”。“常无欲”和“常有欲”或者说“小”和“大”其来源相同，但是名称不同。这个来源可以叫做“玄”。然而，“玄”之中还有“玄”，这就是“众妙之门”：所谓“众妙”就是造成天地万物的种种最微小的因素；所谓“门”，是比喻这些种种最微小的因素所必然经过的路径。
常无（有）欲意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。

放下 顺其自然 平常心

“道”，可以说得出它的具体形状的，那么，它就不是永恒不变的“道”；“名”，可以讲得出它的具体特征的，那么，它就不是永恒不变的“名”。
“无”，它是天地的开端，因为有了它，天地才能开始；“有”，它是万物的根本，一旦有了它，万物才能产生。
所以说，经常处于“无”，为的是观察天地的奥妙；经常处于“有”，为的是寻找万物的踪迹。
“有”和“无”，只不过是同一来源的不同名称罢了。它们都是这样深远而看不透，但确实是天地万物和一切奥妙的门户